Saturday, December 24, 2016

فضل الدعاء


منقول
بسم الله الرحمن الرحيم 

اخواتي الغاليات 

نعرف ان من اسباب اجابة الدعاء : 
كثرة حمد الله عز وجل والثناء عليه بما هو اهله ..
والبعض لا يعرف كيف يثني على الله .. 
وقد وجدت هذا الدعاء الجميل وحفظته عندي على المفكرة ثم ارسلته بالبلوتوث الى جوالي ، بين الاذان والاقامة افتح الجوال واقوله بتدبر وتأمل واستشعار ان الله قريب مني يسمعني وانا امدحه واثني عليه " وليس احد احب اليه المدح من الله تعالى " ..

واتلذذ بثانئي عليه ، واستشعر وهو يحب هذا العمل .. وقد قال احد السلف : اعط الله ما يحب يعطك ما تحب .. 

من كثر ما اصبحت اقوله حفظت كثير منه فصرت اقوله في صلاتي بيني يدي دعائي ..



الدعـــــــــــــــــاء : 

الحمْد لِلَّه الَّذِي منَّ عَلَيْنَا بِالإسلام،الحمْدُ لِله رَبِّ العَالمِيْنَ، الحَمْدُ لله الَّذِي لَهُ ما فِي السَّمَواتِ وما في الأرْضِ ولَهُ الحمْدُ في الآخِرَةِ وهُوَ الحَكِيْمُ الخبِيْرُ، الحمْدُ لله فَاطِر السَّمَواتِ والأرْضِ، الحمْدُ لله الَّذِي أنْزَلَ على عَبْدِهِ الكِتَابَ ولم يجْعَلْ لَهُ عِوَجًا الحمْدُ لله الَّذِي لم يَتَّخِذْ صَاحِبَةً ولا ولدًا ولمْ يَكُنْ لَهُ شَريْكٌ في المُلْكِ ولمْ يَكُنْ لَهُ ولِيٌّ مِن الذُّلِّ وكبِّرْهُ تَكْبيْرًا.
اللَّهُمَّ لكَ الحمدُ أنتَ نُورُ السمواتِ والأرضِ ومَنْ فيهِنَّ، ولكَ الحَمْدُ، أنتَ قيِّمُ السموات والأرض ومن فيهنَّ ، ولكَ الحَمْدُ، أنتَ ملك السموات والأرض ومن فيهنَّ ، ولك الحمدُ أنت الحقُّ، ووعدُكَ حقٌّ، وقولُكَ حقٌّ ولقاؤكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حقٌّ، والنَّارُ حقٌّ والسَّاعةُ حقٌّ، والنَّبِيُّونَ حَقٌّ، ومُحمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حَقٌّ ..

اللهم صل على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ابراهيم 
وبارك على محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد .

اللَّهُمَّ لك أسلمتُ، وعليكَ توكَّلتُ، وبك آمنْتُ، وإليك أنَبْتُ، وبك خاصمتُ وإليكَ حاكَمْتُ، فاغفِر لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ وما أسررتُ وما أعلنتُ، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ، لا إله إلاَّ أنت.

اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ كُلُّهُ، وإلَيْك يَرْجِعُ الأمْرُ كُلُّهُ، عَلانِيَتُهُ وسِرُّهُ. فَحَقٌّ أنْتَ أنْ تُعْبَد، وحَقٌّ أنْتَ أنْ تُحْمَد، وأنْتَ على كُلِّ شَيْءٍ قَديْر.
اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ كالَّذِي تَقُولُ، وخَيْرًا مـِمَّا نَقُولُ.
اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ بِجَمِيْعِ المَحَامِد كُـلِّهَا.


اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ كَمَا حَمِدْتَ نَفْسَك في أُمِّ الكِتَابِ والتَّوْرَاةِ والإِنْجيْلِ والــزَّبُورِ والفــُرْقَان.

اللَّهُمَّ لك الحَمْـدُ أَكْمَلُهُ، ولك الثَّـنَاءُ أجْمَلُهُ، ولك القـَوْلُ أبْلَغُهُ، ولك العِلْمُ أحْكَمُهُ، ولك السُّلْطَانُ أقْوَمُهُ، ولك الجَلالُ أعْظَمُهُ.

الحمدُ لله كثِيرًا طَيبا مبَارَكًا فيه غيرَ مكْفِيِّ لاَ مُوَدَّع ولاَ مُسْتغنى عَنه رَبنا.

الحمدُ لله الذِي لا يُرْجَى إلا فَضْلُه ، وَلا رَازِقَ غَيرُه .
اللَّهُمَّ لك الحَـمْدُ حَتَّى تَرْضَى، ولك الحَـمْدُ إذَا رَضِيْتَ، ولك الحَمْدُ بَعْدَ الرِّضَا.
اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ كما يَنْبَغِي لِجَلالِ وجْهِك، وعَظِيْمِ سُلْطَانِك.

اللَّهُمَّ لك الحمْدُ حَمْدًا يمْلأُ المِيْزان، ولك الحَمْدُ عَدَدَ ما خَطَّهُ القَلمُ وأحْصَاهُ الكِتَابُ ووَسِعَتْهُ الرَّحْمَةُ.
اللَّهُمَّ لك الحمْدُ على ما أعْطَيْتَ ومامَنَعْت، وما قَبَضْتَ وما بَسَطْـتَ.
اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ على كُلِّ نِعْمَةٍ أنْعَمْتَ بِهَا عَليْنَا في قَدِيْمٍ أوْ حَدِيْثٍ، أوْ خاصَّةٍ أوْ عَامَّةٍ أوْ سِرٍ أوْ عَلانِيَةٍ او حي او ميت او شاهد او غائب .

اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ ولك الحمْدُ فِي النَّعْمَاءِ والَّلأْوَاءِ، ولك الحمْدُ في الـشِّدَّةِ والرَّخَاءِ، ولك الحمْدُ على حِلْمِك بَعْدَ عِلْمِك، ولك الحمْدُ على عَفْوك بَعْدَ قُدْرتِك، ولك الحمْدُ على كُلِّ حَــال.
الحمْدُ لله في الأُوْلى والآخِرَة، الحَمْدُ لله الَّذِي لا يَنْسَى منْ ذَكرَهُ، والحَمْدُ لله الَّذِي لا يَخِيْبُ منْ دَعَاهُ، ولا يَقْطَعُ رَجَاءَ منْ رَجَاهُ.

الحمْدُ لله عدَدَ ما خَلَق، الحمْدُ لله مِلْء ما خَلَق، الحمْدُ لله عَدد ما فِي السَّمَواتِ وما فِي الأَرْضِ، الحمْدُ لله عَدد ما أحْصَى كِتـَابُهُ، الحمْدُ لله عَدد كُلِّ شَيْءٍ، الحمْدُ لله مِلْءَ كُلِّ شَيْء.

سُبْحَانَ الله عَدد ما خلق، سُبْحَانَ الله مِلْءَ ما خلَق، سُبْحَانَ الله عَدد ما في السَّمَواتِ والأرْضِ، سُبْحَانَ الله عَدد ما أحْصَى كِتَابُهُ ، سُبْحَانَ الله عَدد كُلِّ شَيْءٍ سُبْحَـانَ الله مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ، سُبْحَانَ منْ فـي السَّمَاءِ عَرْشُهُ، وفي الأرْضِ سُلْطانُهُ، وفي البَحْر سَبيْلُهُ، وفي الجَنَّةِ ثَوَابُهُ، وفي النَّار عِقَابُهُ، سُبْحَانَ منْ يُسبِّحَ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ والملائِكَةُ منْ خِيْفَتِهِ.

سُبْحَانَ منْ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَواتُ بأفْلاكِهَا والنُّجُوْمُ بأبْرَاجِهَا، والأرْضُ بِسُهُولِهَا وَفِجَاجِهَا، والبحَارُ بأحْيَائِها وأمْوَاجِهَا والجِبَالُ بقِمَمِهَا وأوْتَادِهَا، والأشْجَارُ بِفُرُوعِهَا وَثِمَارِهَا، والسِبَاعُ فِي فَلَوَاتِهَا وَالطَيرُ في وَكَنَاتِهَا، يَا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الذَّرَّاتُ عَلَى صِغَرِهَا، وَالمَجَرَّاتُ عَلَى كِبَرِهَا، يَا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوِاتُ السَّبْعُ وَالأرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ، وإِنْ مِنْ شَيءٍ إلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِه وِلَكِن لا نَفْقَهُ تَسبِّيحَهُم .


سُبْحَانَك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالى جَدُكَ وَلا إِله غَيْرُكَ، أَنتَ الأولُ فَليسَ قَبْلُكَ شَيءٌ، وَأنتَ الآخِرُ فَليسَ بَعْدُكَ شَيءٌ، وَأنتَ الظَاهِرُ فَليسَ فَوقَكَ شَيءٌ، وَأنتَ البَاطِنُ فَليسَ دُونَكَ شَيءٌ، ليسَ كَمِثلكَ شَيءٌ وَأنتَ السَمِيعُ البَصِير.

يا منْ خَلقَ فسَوَّى، وقدَّر فَـهَدَى يَا مَنْ أَمَاتَ وَ أَحْيَا، وَأَضْحَكَ وَأَبْكَى يَا مَنْ خََلقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَر والأُنْثَى، يَا مَنْ يَعْلَمُ السِّرَ وَأَخْفَى، يَا مَنْ لَهُ الأسْمَاءُ الحُسْنَى، يَا مَنْ مَعَ عِبَادِهِ يَسْمَعُ وَيَرَى يَا مَنْ أَعْطَى كُلَّ شَيءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى يا كَثيْرَ النَّوَال، يا حَسنَ الفِعَالِ، يا قَائِمَا بِلا زَوَالِ، يا مُبْدِئًا بِلا مِثَالِ، يا مَنْ يَعْلَمُ مَكَاييلَ البِحَارِ، وَمَثَاقِيلَ الجِبَالِ، وعَدد أوْرَاقِ الأشْجَارِ، وعَدد قَطَرَاتِ الأمْطَارِ، يا ذا الَمنِّ القَدِيْم، والإحْسَان العَمِيْم، والفَضْلِ العَظِيْم، يا سامِعَ الصَّوْتِ يا سابِقَ الفَوْتِ، يا كاسِي العِظَامِ لَحمًا بَعْدَ المَوْتِ يا سامِعًا لِكُلِّ شَكْوَى، يا مُنْتَهَى كُلِّ نَجْوى، يا كاشِفَ الضُّرِّ والبَلْوَى يا أهْلَ المَغْفِرَةِ والتَّقْوَى، يا فَالِقَ الحَبِّ والنَّوَى يا ذَا الطَّوْلِ والإنْعَام،يا ذا الجَلالِ والإِكْرَامِ يا منْ يَكْفِي مِنْ كُلِّ أحَد، ولا يَكْفِي عنْهُ أحَد، يا أوَّلَ الأوَّلِيْنَ، يا آخِرَ الآخِرِيْنَ يا ذا القُوَّةِ المَتِيْن، يا رَاحِمَ المَسَاكِين، يا أرْحمَ الرَّاحِمِين، يا منْ هُوَ أقْرَبُ إليْنَاِ منْ حَبْلِ الوَرِيْد، يا منْ لَيْس عنْ كرَمِهِ سَائِلٌ مَرْدُود، يا منْ لا يَحِيْفُ في حُكْمِهِ ويَحْلُمُ عنِ الظَّالِمِ و الكَنُود.

اللَّهُمَّ يا حَيُّ يا قّيُّوم،يا ذا الجَـلالِ والإكْرَامِ والعَظَمَةِ وَالسُلطَان، يا أرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ، يا أرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ، يا أرْحَمَ الْرَّاحِمِين، ياغيَّاث المُسْتَغِيثِين، يا من ذِكرُهُ شرفٌ للذَّاكِرين، وشُكْرُه فَوْزٌ للشَّاكِرين وحَمْدُهُ عِزٌ لِلحَامِدين، وبَابُه مفتُوْحٌ للسَائِلين، و رَحْمَتُهُ قَرِيبٌ من المُحْسِنـين يا واسِعَ الكَوْنِ بِرحْمَتِك ، يا شَامِلَ الخَلْق بنعمتك ، يا من َلا يَمِـلُّهُ الدُّعاء.

يا من لا يرجى إلا فضله، ولا يسأل إلا عفوه.سَألْنَتكَ ربنا تَذَلُّلاً، فَأَعْطِنَي تَفَضُّلاً واسْتَجِبْ لَي تَكَرُّمًا.

آمنتُ بِالله العَظِيم وحْدَهُ وكَفَرتُ بِالجِبْتِ والطَاغُوتْ واسْتمْسَكْتُ بِالعُرْوَةِ الوثْقَى لا انفِصَامَ لهَا والله سَمِيعٌ عَلِيمْ.

لا إلَهَ إلاَّ الله عَدد ما مَشى على السَّمَوَاتِ والأرَضِيْنَ ودَرَج، والحَمْدُ لله الَّذِي بِيَدِهِ مَفَاتِيْحُ الفَرَج، يا فرَجَنَا إذا انْقَطَعَتِ الأسْبَاب، ويا رجَاءَنَا إذا أُغْلِقَتِ الأبْوَاب


يَا مَنْ يَجُودُ وَيَسْمَحْ، وَيُعْطِى وَيَمْنَحْ وَيَعْفُو وَيَصْفَحْ

اللَّهُمَّ يا منْ هُوَ فـي جَلالِهِ عَظِيْم وبعِبَادِهِ رحِيْم، و بِمَنْ عَصَاهُ حَلِيْم، ولِمَنْ رَجَاهُ كَرِيْم، يا مَنِ امْتَدَّتْ إلَيْهِ أكُفُّ السَّائِليْنَ واخْتَلَطَتْ في دُعَائِهِ أصْوَاتُ المُلِحِّيْنَ، وتَطَلَّعَتْ لِمَعْرُوفِهِ أبْصَارُ المُؤَمِّلِيْنَ، يا منْ تَخْشَعُ لَهُ الأَصْوَات، يا منْ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عنْ عِبَادِهِ ويَعْفُو عنِ السَّيِّئَات. إلهَنَا لَيْسَ مَعَك إلَهٌ في الكوْنِ فَيُدْعَى، وليْس لك شَرِيْكٌ فَيُرْجَى، بِمَنْ ناسْتَغِيْثُ وأنْتَ الرَّحِيْمُ الغَافِرُ؟ وبِمَنْ ناسْتَنْصِرُ وأنْتَ القَوِيُّ النَّاصِرُ؟ وبِمَنْ ناسْتَجِيْرُ وأنْتَ القَوِيُّ القَادِرُ؟ يا منْ أمَرْتَني بِالإحْسَانِ إلى النَّاسِ أحْسِنْ إليْ بِقبول دعائي واعمالي ، يا مَنْ أمَرْتَنَا بِالعفوِ عَمَّنْ ظَلمَني، ظَلَمْت نفسي فَاعْفُ عَنّي.

اللَّهُمَّ أنْتَ أَحَقُّ مَنْ ذُكِر، وأحَقُّ مَنْ عُبِد، وأنْصَرُ منِ ابْتُغِي، وأرْأَفُ منْ مَلَك، وأجْوَدُ منْ سُئِل، وأكْرَمُ منْ أعْطَى، وأرْحَمُ منِ اسْتُرْحِم، وأكْفَى منْ تُوُكِّلَ علَيهِ، وأبَرُّ منْ أجَاب، أنْتَ المَلِكُ لا شَرِيْكَ لك،وأنْتَ الفَرْدُ لا نِدَّ لك كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إلاَّ وَجْهَك،لا تُطَاعُ إلاَّ بِإِذْنِك، ولا تُعْصَى إلاَّ بِعِلْمِك، تُطَاعُ فَتَشْكُر، وتُعْصَى فَتَغْفِر، أقْرَبُ شَهِيْدٍ، وأدْنَى حَفِيْظٍ، حُلْتَ دُوْنَ النُّفُوسِ، وأخَذْتَ بالنَّوَاصِي، وكَتَبْتَ الآثَارَ ونَسَخْتَ الآجَالَ،القُلُوبُ لكَ مُفْضِيَةٌ والسِّرُّ عِنْدَك عَلانَيِةٌ. الحَلالُ ما أحْلَلْتَ والحَرَامُ ما حَرَّمْتَ، والدِّيْنُ ما شَرَعْتَ والأَمْرُ مَا قَضَيْتَ،والخَلْقُ خَلْقُكَ، والعَبْدُ عَبْدُكَ، وأنْتَ اللَّهُ، المَلِكُ، الرَّؤُوفُ التَّوَّاب الرَّحْمَنُ الرَّحِيْمُ.

اللَّهُمَّ إني اسْألُكَ بِنُوْرِ وَجْهِك الكَرِيم الذِي أشْرَقَتْ لَهُ السَّمَواتُ والأرْضِ وبِاسْمِك العَظِيْمِ أنْ تَقْبَلَني في هَذِهِ السَّاعَةِ وتَرْضَى عَنّي رِضًا لا سَخَطَ بَعْدَهُ أبَدًا.

اللَّهُم يا مَنْ هُوَ حَيِيٌّ كَرِيْمٌ يَسْتَحِيْي إذَا رَفَعْنَا أيْدِيَنَا إلَيْهِ أنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْن.

اللَّهُم َإني ادَعَوْك دُعَاءَ مَنْ يَرْجُوك وَيَخْشَاك، ويَبْتَهِلُ إلَيْك ابْتِهَالَ منْ لَمْ يَخْطُرْ بِبَالِهِ سِوَاك، ورَحْمَتُكَ تَسَعُ منْ أطَاعَكَومَنْ عَصَاك ..

اللَّهُم رَبَّنَا ما عَصَيْتك جَهْلاً بعُقُوْبَتِكَ، ولا تَعَرُّضًا لِعَذَابِك، ولَكِنْ غَرَّني سَتْرُكَ عَليْ،وأطْمَعَني عَفْوُكَ وبِرُّكَ بِي إلَهي مَوْلاي ثِقَتي، رَجَائي، ارْحَمْ عِبَدًا غَرَّهُ طُولُ إِمْهَالِك،وأطْمَعَهُ كَثْرَةُ إِفْضَالِك، َقَدْ لاذُ بِعِزِّك وجَلالِك ومَدَّّ أكُفَّهُ لِطَلَبِ نَوَالِك. يا خَيْرَ مَنْ سُئِل، ويا أجود مَنْ أعْطَى يا قَرِيْبًا مِمَّنْ دَعَاك، يا حَلِيْمًا على منْ عَصَاكَ.

اللَّهُمَّ إني اسْألُكَ بِأَنَّكَ أنْتَ المَنَّانُ بَدِيْعَ السَّمَوَاتِ والأَرْضِ، ياذَا الجلالِ والإِكْرَامِ، وناسْألُك اللَّهُمَّ بِأنَّك أنْتَ اللهُ الَّذِي لا إلَهَ إلاَّ أنْتَ الوَاحِدُ الأحَدُ، عَلِيٌّ على العُلا، فَوْقَ العُلا، رَبٌّ صَمَدٌ، مُنَزَّهٌ في مُلْكِهِ، لا شَرِيْك لك ولا ولَد، وناسْألُك اللَّهُمَّ بِأنَّك أنْتَ اللهُ الَّذِي لا إلَهَ إلاَّ أنْتَ الحيُّ القَيُّوْمُ، الرَّحْمَنِ الرَّحيْم،المَلِكِ، الحقِّ المُبِيْنِ، يا ذا الجَلالِ والإِكْرَامِ، واسْألُك اللَّهُمَّ وأنْتَ فَاطِرُ السَّمَواتِ والأَرْضِ عَالِمُ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ، أنْتَ تَحْكُمُ بَينَ عِبَادِك فِيْمَا كانُوا فِيْهِ يَخْتَلِفُون.

إِلهَِي تَمَ نُورُكَ فَهَديْتَ فَلَكَ الحَمْد، عَظُمَ حِلْمُكَ فَغَفَرت، بَسَطتَ يَدَكَ فَأَعْطَيتَ فَلَكَ الحَمْد، وَجْهُكَ أَكْرمُ الوُجُوه وَجَاهُكَ أَعْظَمُ الجَاه، وَعَطِيَتُكَ أَفْضَلُ العَطِية وَأَهْنَاهَا، تُطَاعُ فَتَشْكُر، وَتُعْصَى فَتَغْفِر، وَتُجِيبُ المضطر، وَتَكْشِفُ الضُر، تَشْفِي السَقِيم وَتَغْفِرُ الذَنب وَتَقْبَلُ التَوبْ وَلاَ يَجْزِي بِآلائِكَ أَحْد، وَلاَ يَبْلُغُ مَدْحُكَ قَولُ قَائِل.

إِلَهِي يَا حَسَنْ التَجَاوز يَا مَنْ أَظْهَرَ الجَمِيل وَسَتَرَ القَبِيحْ يَا مَنْ لاَ يَأْخُذُ بِالجَرِيرَة وَلاَ يَهْتِكُ السِتْر يَا وَاسِعُ المَغْفِرَة يَا بَاسِطَ اليَدينِ بِالرَحمَة، يَا صَاحِبَ كُلِ نَجْوَى وَيَا مُنْتَهَى كُلِ شَكْوَى يَا كَرِيمَ الصَفْح يَا عَظِيمَ المَن يَا مُبْتَدئاً بِالنِّعَم قَبْل اسْتِحْقَاقَها، يَا ربي وَسَيدي وَمَولاَي وَيَا غَايةَ رَغْبَتِي، أَسْألُكَ يَا الله أَنْ تُحَرِمَ وَجْهِي عَلَى النَاروان ترزقني ووالدي الفردوس الاعلى من الجنة ، وَأنتَ الرَءوفُ الرَحِيم 
اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنِي خَيرَ مَا عِندَكَ بِشر وسُوءِ مَا عِندِي. 
اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنِي خَيرَ مَا عِندَكَ بِشر وسُوءِ مَا عِندِي.
اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنِي خَيرَ مَا عِندَكَ بِشر وسُوءِ مَا عِندِي.

إِلَهِي أَغْلَقَتْ المُلوكُ أَبْوابَهَا وبَابُكَ مَفْتُوح للسَائِلِين، غَارتِ النُجُوم ونَامَتْ العُيونْ وَأَنْتَ الحَيُّ القَيُّوم الَذِي لا تَأْخُذُه سِنَةٌ وَلاَ نَوم.

إِلَيكَ تَوَجَّهْت، وَبِفِنَائِكَ أَنَخْنت، وَلِمَعْرُوفِكَ تَعَرَّضْت، وبِقُرْبِكَ نَزَلت. يَا حَبِيبَ التَائِبِينَ، ويَا سُرورَ العَابِدِينَ، ويَا أَنِيسَ المُنْفَرِدِينَ، ويَا حِرزَ اللاجِئينَ، ويَا ظَهِيرَ المُنقَطِعِينَ، ويَا مَنْ حَبَّبَ إِليه قُلُوبَ العَارِفِينَ، وبِه أَنِسَتْ أَفئِدةْ الصِدِيقيِّن، يَا مَنْ أَذَاقَ قُلوبَ العَابِدينَ لَذِيذ الحَمْد وَحَلاوة الانقِطَاعَ إِليه، يَا مَنْ يَقْبلُ مَنْ تَابْ ويَعْفُو عَمَنْ أَنَاب، يَا مَنْ يتَأْنَى عَلَى الخَاطِئين، ويَحْلُم عَنْ الجَاهِلين، يَا ذا الَذِي اسْتدرَكَ بِالتَوبَةِ ذُنُوبَنَا، وكَشَفَ بِالرَحْمَةِ غُمُومَنَا، وصَفَحَ عَنْ جُرمِنَا بَعْد جَهْلِنَا، وأَحْسَنَ إِلينَا بعد إِسَاءتِنَا. يَا خَيرَ مِنْ قَدِر، وأَرأَفَ مَنْ رَحِمْ وعَفَا

أسألك ان تصلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ابراهيم .. وبارك على محمد وازواجه وذريته كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد . 

وأسألك اللهم .............................. ............ << ادعي بكل ما يخطر ببالك . 


ثم تختمي دعائك بالحمد لله رب العالمين والصلاة على خير المرسلين ..

والله يتقبل مني ومنكم 

واهم شيء ما تقولين الدعاء هذا فقط وهمك استجابة الدعاء لكن اجعلي همك انك تتشرفين بالكلام مع الله ومخاطبته والتلذذ بمناجاته .. ومدحه بجميل الاوصاف .. 
هذا بحد ذاته نعمة عظيمه محروم منها غيرك لو تاملتي في 6 مليار على سطح الارض وانتي يجعلك الله تعالى تخلين به وتتحدثي اليه وتمدحينه وتمجدينه .. ياالله ما اعظم هذه النعمة لمن عرفها ووفقه الله لذلك ..
لـ حفظ الموضوع والإستفاده منه إستخدمى هذا الرابط : 
دعاء كله حمد وثناء وتمجيد وتنزيه لله .. احفظيه عندك وقدميه عند دعائك .. 

خلق التعاون


🌹خلق التعاون 🌹


🌺معنى التَّعاون لغةً: 🌺
العون: الظَّهير على الأمر، وأعانه على الشَّيء: ساعده، واستعان فلانٌ فلانًا وبه: طلب منه العون. وتعاون القوم: أعان بعضهم بعضًا الصحاح والمعْوانُ: الحَسَن المعُونة للنَّاس، أو كثيرها [640] 
💐معنى التَّعاون اصطلاحًا: 💐
التَّعاون هو: (المساعدة على الحقِّ ابتغاء الأجر مِن الله سبحانه

🌹أهمية التعاون 🌹

لقد جعل الله سبحانه وتعالى التَّعاون فطرة جبلِّيَّة، جبلها في جميع مخلوقاته: صغيرها وكبيرها، ذكرها وأنثاها، إنسها وجنِّها، فلا يمكن لأيِّ مخلوق أن يواجه كلَّ أعباء الحياة ومتاعبها منفردًا، بل لابدَّ أن يحتاج إلى مَن يعاونه ويساعده؛ لذلك فالتَّعاون ضرورة مِن ضروريَّات الحياة، التي لا يمكن الاستغناء عنها، فبالتَّعاون يُنْجز العمل بأقصر وقت وأقلِّ جهد، ويصل إلى الغرض بسرعة وإتقان.
والملاحظ أنَّ نصوص الشَّريعة جاءت بالخطاب الجماعي، فقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْوردت (89) مرَّة، وقوله: أَيُّهَا النَّاسُ عشرين مرَّة، وقوله: بَنِي آدَمَ خمس مرَّات، دلالة على أهمية الاجتماع والتَّعاون والتَّكامل.
وقد حثَّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم على التَّعاون ودعا إليه، فقال: ((مَن كان معه فضل ظهر، فليعد به على مَن لا ظهر له، ومَن كان له فضلٌ مِن زاد فليعد به على مَن لا زاد له)
وشبَّه المؤمنين في اتِّحادهم وتعاونهم بالجسد الواحد، فقال: ((مثل المؤمنين في توادِّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالسَّهر والحمَّى)) 
وقال صلى الله عليه وسلم: ((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدُّ بعضه بعضًا)) 
وقال صلى الله عليه وسلم: ((يد الله مع الجماعة)) مِن حديث ابن عبَّاس رضي الله عنه. قال التِّرمذي: حسن غريب. 
وحثَّ على معونة الخدم ومساعدتهم، فقال: ((ولا تكلِّفوهم ما يغلبهم، فإن كلَّفتموهم فأعينوهم))
🌼الترغيب في التعاون 🌼

🌺اولا في القران الكريم 🌺

🌿- قال تعالى: وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر: 1-3].
(أي: يوصي بعضهم بعضًا بذلك، ويحثُّه عليه، ويرغِّبه فيه) 
(فهذه السُّورة العظيمة القصيرة، اشتملت على معان عظيمة، مِن جملتها: التَّواصي بالحقِّ، وهو التَّعاون على البرِّ والتقوي
- وقال سبحانه: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 
قال ابن كثير: (يأمر تعالى عباده المؤمنين بالمعاونة على فعل الخيرات، وهو البرُّ، وترك المنكرات وهو التَّقوى، وينهاهم عن التَّناصر على الباطل، والتَّعاون على المآثم والمحارم) 
وقال القرطبيُّ: (هو أمرٌ لجميع الخَلْق بالتَّعاون على البرِّ والتَّقوى، أي ليُعن بعضكم بعضًا، وتحاثُّوا على ما أمر الله تعالى واعملوا به، وانتهوا عمَّا نهى الله عنه وامتنعوا منه، وهذا موافقٌ لما رُوِي عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: ((الدَّالُّ على الخير كفاعله)) مِن حديث أنس رضي الله عنه بلفظ: ((أتى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم رجل يستحمله، فلم يجد عنده ما يتحمَّله، فدلَّه على آخر فحمله، فأتى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: الدَّال على الخير كفاعله)).والحديث رُوِي مِن طرق عن أبي مسعود البدري، وابن مسعود، وسهل بن سعد، وبريدة بن الحصيب، وأنس بن مالك، وابن عبَّاس، وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم. ... وقال الماورديُّ: ندب الله سبحانه إلى التَّعاون بالبرِّ، وقرنه بالتَّقوى له؛ لأنَّ في التَّقوى رضا الله تعالى، وفي البرِّ رضا النَّاس، ومَن جمع بين رضا الله تعالى ورضا النَّاس فقد تمَّت سعادته، وعمَّت نعمته

🌿- وقوله عزَّ وجلَّ: وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [آل عمران:103].
قال أبو جعفر الطَّبري: (يعني بذلك جلَّ ثناؤه: وتعلَّقوا بأسباب الله جميعًا. يريد بذلك -تعالى ذكره-: وتمسَّكوا بدين الله الذي أمركم به، وعهده الذي عهده إليكم في كتابه إليكم، مِن الألفة والاجتماع على كلمة الحقِّ، والتَّسليم لأمر الله) 
وقال السعدي: (فإنَّ في اجتماع المسلمين على دينهم، وائتلاف قلوبهم يصلح دينهم وتصلح دنياهم، وبالاجتماع يتمكَّنون مِن كلِّ أمر مِن الأمور، ويحصل لهم مِن المصالح التي تتوقَّف على الائتلاف ما لا يمكن عدُّها، مِن التَّعاون على البرِّ والتَّقوى) 
🌿- وقوله: وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي 
قال مقاتل بن سليمان: (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِييقول: اشدد به ظهري، وليكون عونًا لي، وأشركه في أمري الذي أمرتني به، يتَّعظون لأمرنا ونتعاون كلانا جميعًا) وقال أبو جعفر الطَّبري: (قوِّ ظهري، وأعنِّي به) وقال السعدي: (عَلِم عليه الصَّلاة والسَّلام أنَّ مدار العبادات كلِّها والدِّين على ذكر الله، فسأل اللهَ أن يجعل أخاه معه، يتساعدان ويتعاونان على البرِّ والتَّقوى، فيكثر منهما ذكر الله مِن التَّسبيح والتَّهليل وغيره مِن أنواع العبادات) 

🌺ثانيا -ما السنة النبوية 🌺

🌿- قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: ((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدُّ بعضه بعضًا)) 
قال ابن بطَّال: (تعاون المؤمنين بعضهم بعضًا في أمور الدُّنْيا والآخرة مندوبٌ إليه بهذاالحديث
🌿- وعن ابن عمر رضي الله عنه، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه، ومَن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، ومَن فرَّج عن مسلم كربةً، فرج الله عنه كربةً مِن كربات يوم القيامة، ومَن ستر مسلمًا، ستره الله يوم القيامة))
🌿- وعن أنس رضي الله عنه، قال: قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((انصر أخاك ظالـمًا أو مظلومًا))، قيل: يا رسول الله، هذا نصرته مظلومًا، فكيف ننصره ظالـمًا؟ قال: ((تأخذ فوق يده قال ابن بطَّال: (والنُّصرة عند العرب: الإعانة والتَّأييد، وقد فسَّره رسول الله أنَّ نصر الظالم منعه مِن الظُّلم؛ لأنَّه إذا تركته على ظلمه ولم تكفه عنه أدَّاه ذلك إلى أن يُقْتَصَّ منه؛ فمنعك له مما يوجب عليه القصاص نصره، وهذا يدلُّ مِن باب الحكم للشَّيء، وتسميته بما يؤول إليه...) وقال العيني: (النُّصرة تستلزم الإعانة)
🌿- وعن أبي عبد الرَّحمن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن جهَّز غازيًّا في سبيل الله فقد غزا، ومَن خلَّف غازيًا في أهله بخيرٍ فقد غزا
قال الطَّبري: وفيه مِن الفقه أنَّ كلَّ مَن أعان مؤمنًا على عمل برٍّ فللمُعِين عليه أجر مثل العامل، وإذا أخبر الرَّسول أنَّ مَن جهَّز غازيًا فقد غزا، فكذلك مَن فطَّر صائمًا أو قوَّاه على صومه، وكذلك مَن أعان حاجًّا أو معتمرًا بما يتقوى به على حجِّه أو عمرته حتى يأتى ذلك على تمامه فله مثل أجره. ومَن أعان فإنَّما يجيء مِن حقوق الله بنفسه أو بماله حتى يغلبه على الباطل بمعونة، فله مثل أجر القائم، ثمَّ كذلك سائر أعمال البرِّ، وإذا كان ذلك بحكم المعونة على أعمال البرِّ 

وقال ابن عثيمين: (هذا مِن التَّعاون على البرِّ والتَّقوى، فإذا جهَّز الإنسان غازيًا، يعني براحلته ومتاعه وسلاحه، إذا جهَّزه بذلك فقد غزا، أي كُتِب له أجر الغازي؛ لأنَّه أعانه على الخير. وكذلك مَن خَلَفَه في أهله بخير فقد غزا، يعني لو أنَّ الغازي أراد أن يغزو ولكنَّه أُشْكِل عليه أهله من يكون عند حاجاتهم، فانتدب رجلًا مِن المسلمين وقال: اخلفني في أهلي بخير، فإنَّ هذا الذي خلفه يكون له أجر الغازي؛ لأنَّه أعانه) 
🌿- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن نفَّس عن مؤمن كُرْبَةً مِن كُرَبِ الدُّنْيا نفَّس الله عنه كُرْبَةً مِن كُرَبِ يوم القيامة، ومَن يسَّر على معسر، يسَّر الله عليه في الدُّنْيا والآخرة، ومَن ستر مسلمًا ستره الله في الدُّنْيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه...)): (هذا الحديث عظيم جامع لأنواعٍ مِن العلوم والقواعد والآداب، فيه فضل قضاء حوائج المسلمين ونفعهم بما يتيسَّر مِن عِلْم أو مال أو معاونة أو إشارة بمصلحة أو نصيحة أو غير ذلك) 
وقال ابن حجر (في الحديث حضٌّ على التَّعاون وحسن التَّعاشر والألفة) وقال النَّوويُّ في تعليقه على حديث: ((مثل المؤمنين في توادهم...)): (صريحٌ في تعظيم حقوق المسلمين بعضهم بعضًا، وحثِّهم على التَّراحم والملاطفة والتَّعاضد في غير إثمٍ ولا مكروهٍ

🌼أقوال العلماء في التعاون 🌼

🌹- قال عطاء بن أبي رباح: (تفقَّدوا إخوانكم بعد ثلاث، فإن كانوا مرضى فعودوهم، أو مشاغيل فأعينوهم، أو نسوا فذكِّروهم) 
🌹- وقال ابن تيمية: (حياة بني آدم وعيشهم في الدُّنْيا لا يتم إلَّا بمعاونة بعضهم لبعضٍ في الأقوال أخبارها وغير أخبارها وفي الأعمال أيضًا) 
🌹- وقال أبو حمزة الشَّيباني لمن سأله عن الإخوان في الله مَن هم؟ قال: (هم العاملون بطاعة الله عزَّ وجلَّ المتعاونون على أمر الله عزَّ وجلَّ، وإن تفرقت دورهم وأبدانهم) 
🌹- وقال أبو الحسن العامري: (التَّعاون على البرِّ داعية لاتِّفاق الآراء، واتِّفاق الآراء مجلبة لإيجاد المراد، مكسبة للوداد)

عدل الفاروق


*هكذا تُنّفَّذ ُ القوانين*
*"الناس سواسية ياجَبَلَه "*

 *في خلافة الفاروق، جاءه إلى المدينة المنورة  جَبَلَه بن الأيهم ملكُ الغساسنة مع 500 من حاشيته وحرسه  وأعلنَ إسلامه، فرَحَّب به عمر أشد الترحيب و سُرَّ به كثيرا..*
 *واستضافة لحين موسم الحج ، وذهب جَبَلَه لى مكة المكرمة حاجّاً،   و أثناء طوافه حول الكعبة المشرفة داس بدوي  من فزاره طرف إزاره،  فأغضبه كثيرا  والتفت إلى الأعرابي فضربه  فهشم أنفه، ..*

فما كان من هذا الأعرابي   إلا أن توجه إلى الخليفة  عمر بن الخطاب شاكياً،. 
 *فعقد عمرٌ  المحكمة عاجلا ً قبل ان يجف دم الأعرابي و استدعى ملك الغساسنة  إلى مجلس القضاء... فحضر ، فسأل  الأعرابي.. فأكد دعواه.. ثم توجه بالسؤال إلى جبلة ، فأقر  بنعم ، كنت اطوف حول الكعبة ملبيا فراس البدوي على ردائي فهشمت أنفه .*

 *قال عمر: إذن  الحكم  بإقرارك  ،   فإما أن ترضي الأعرابي  حتى يسامحك  أو القصاص بأن يضربك  أمام  الناس  فيهشم  أنفك.*
انتهى الحكم  .

*فقال  جبلة: ولكنني  ملك  وهو  سوقة  يا أمير المؤمنين!!!*
 
  *فقال عمر :  الناس سواسية ياجَبَلَه لا فرق بين ملك  وسوقة ،  أرض ِ الفتى يا جبلة ، لابد من إرضائه مازال ظفرك عالقاً بدمائه، أو يهشمن الآن أنفك، وتنال ما فعلته كفك.*

 *قال جبلة:  كيف ذاك يا أمير المؤمنين، هو سوقة وأنا صاحب تاج? !!*
*كيف ترضى أن يخر النجمُ أرضاً، ؟؟ كان وهماً ما مشى في خلدي، أنني عندك أقوى وأعز.*❗❗
*قال عمر الناس عندي سواسية  لا فرق بين ملك وسوقة .*
*قال  جبلة : امهلني للغد يا امير المؤمنين*
*فأمهله عمر... فلما جن الليل  هرب متخفيا مع جنده  وارتد عن الإسلام...*

*ولم يبالِ عمر ولا الصحابة معه بهذه النتيجة، لأن ارتداد رجل عن الإسلام أهونُ بكثير من التهاون في تطبيق مبدأ المساواة بين الناس  وخسارة فرد لا تقاس بخسارة  اهم مبدأ في البشرية*
*وقد أوردت   جميع دساتير العالم هذا المبدأ  في طياتها  كما   وضعت  الأمم  المتحدة هذا المبدأ  في أول مادة  في شرعتها  "يولدجميع الناس أحرارا متساوين في الكرامة الإنسانية*

نحن طلاب حياة إنسانية كريمة صباح التفاؤل بمستقبل افضل  .

اغاثة المحتاج


يحكى أن إمرأة مات عنها زوجها فأصابها وابنتيها بعده الفقر والقلة 
طلب منها صاحب الدار الإيجار فعجزت فأخرجها من الدار
خرجت ببناتها إلى بلدة أخرى خوفا من شماتة الأعداء
كان البرد قارس فلما دخلت تلك البلدة أدخلت بناتها في مسجد مهجور
ومضت تحتال لهم على القوت 
فمرت برجل مسلم وقور هو شيخ هذه البلد
شرحت حالها له وقالت أنا امرأة غريبة ومعي بنات أيتام
أدخلتهم مسجد مهجورفي مدخل البلد وأريد الليلة قوتهم
فقال لها هاتي لي دليل على صدق قولك
فقالت له أنا امرأة غريبة ولا أحد في البلد يعرفني فأعرض عنها 
فمضت من عنده منكسرة القلب 
وفي طريقها قابلت رجل مسن فشرحت له حالها 
وقصت عليه ما جرى لها مع الشيخ 
فقام الرجل وأرسل معها بعض نسائه وأتوا بها وبناتها إلى داره
فأطعمهن أطيب الطعام وألبسهن أفخر اللباس 
وباتوا عنده في نعمة وكرامة 
فلما انتصف الليل رأى ذلك الشيخ المسلم في منامه
كأن القيامة قد قامت وقد عقد اللواء على رأس النبي 
وإذا بقصر من الزمرد الأخضر شرفاته من اللؤلؤ والياقوت وفيه قباب اللؤلؤ والمرجان 
فسأل الشيخ رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن هذا القصر 
قال: لرجل مسلم موحد ، فقال يا رسول الله أنا رجل مسلم موحد 
فقال له صلى الله عليه وسلم: هات دليل على صدق قولك
لما قصدتك امرأة مسكينة قلت لها هاتي دليل على صدق قولك
فكذا أنت هات دليل على صدق قولك
فانتبه الرجل من نومه حزينا على رده المرأة
ثم جعل يطوف بالبلد ويسأل عنها حتى دل عليها أنها عند الرجل النصراني
فذهب إليه وقال: أريد منك المرأة التي أتتك بالأمس وبناتها 
فقال ما إلى هذا من سبيل وقد لحقني من بركاتهم ما لحقني 
قال الشيخ خذ مني ألف دينار وسلمهن إلي 
فقال النصراني: لا أفعل 
فقال الشيخ : بل لا بد أن تفعل
فقال النصراني: الذي تريده أنت أنا أحق به 
والقصر الذي رأيته في منامك خلق لي
فوالله ما نمت البارحة أنا وأهل داري حتى أسلمنا كلنا على يد هذه المرأة
ورأيت مثل الذي رأيت في منامك 
وقال لي رسول الله المرأة وبناتها عندك 
قلت : نعم يا رسول الله ، قال القصر لك ولأهل دارك
فانصرف الشيخ المسلم وبه من الحزن والكآبة ما لا يعلمه إلا الله 
فانظر رحمك الله إلى بركة الإحسان إلى الأرملة والأيتام 
ما أعقب صاحبه من الكرامة في الدنيا. 

القصة منشورة في كتاب الكبائر للإمام الذهبي..
فعليكم  التقصي والبحث عن المساكين وكسوتهم وخصوصا هاذي الايام الباردة نفع الله بكم
Sent from my iPhone

الجلوس الثمين / منقول

✍🌸💐🌸✍

        *ماهو الجلوس الثمين ؟*
          *جلوس لا يقدر بثمن*

💫 قال ابن باز رحمه الله:

*الجلوس بعد السلام من الصلاة المكتوبة من أعظم الأوقات التي تنزل فيها رحمة الله عز وجل على العبد، لاتستعجل بالقيام، استغفرالله، سبح الله، واحمد الله، وهلّل وكبر ..* 

💫قال ابن بطال رحمه الله: 

*من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب، فليغتنم ملازمة مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له .*

            جلوس لايقدر بثمن

استودعوا أولادكم / منقول

تروي الأخصائية الإجتماعية نورة عبدالعزيز قصة أعجب من الخيال
تقول :وردني ذات يوم بلاغان أحدهما من مكة والآخر من جدة بالعثور على طفلين لقيطين بجوار مسجدين واحد في جدة وآخر في مكة..تزايدت الأعداد بدار مكة حتى عجزتْ عن الوفاء بخدماتها
وفي الوقت... نفسه يسّر الله لأطفال دار جدة من الأسر الحاضنة ما يسمح لي بنقل أطفال مكة إلى جدة 
لاحظتْ أخصائية الجمعية شبهاً كبيراً بين الطفل القادم من مكة وأحد الأطفال الموجودين في دار جدة..عادت إلى تاريخ العثورعليهما فكان في نفس اليوم مع فارق زمني قرابة ساعتين!!..
كانت إسوارة الولادة مازالت على قدم الطفل ..
بحثنا في المستشفى عن رقم الطفل فوجدنا أنه توأم لآخر وأمهما غادرت المستشفى مع زوجها
أخذنا صورة من الوثائق وعقد الزواج وعنوان الأم كونها غير سعودية.. ثم طلبنا من المستشفى مطابقة بصمتي القدم مع بصمتي قدم الطفلين فكانت المفاجأة تطابقهما.أجرينا تحليل الDNA ..فكانت النتيجة متطابقة 
بدأنا رحلة البحث عن الأم فوجدناها شابة تسكن مع أمها المشلولة وهي وحيدتها..وظهر لنا أن الأم زوّجتْها لرجل من جنسيتهم يعمل في مكة لعدم وجود من يعيلهم.
سألتْها المشرفة : ألم تنجبي؟ قالت: بلى أنجبتُ توأماً من الذكور. فسألتْها أين هما؟ قالت: أخذهما والدهما لختانهما ولم يعدْهما..
قالت: بحثتُ عن زوجي فلم أجده وقد أغلق هاتفه. واكتشفنا أن الأب قد غادر البلاد
أخبرنا الأم بوجود طفليها عندنا  وعندما حضرتْ لترى ولديها كانت تجهش بالبكاء وترتجف وتصيح "اولادي اولادي"!!
حاولتُ تهدأتها .. لم تستطع الجلوس على الكرسي وجلستْ على الأرض . ويشهد الله أنه لم يبق أحد في ذلك اليوم لم يبك لبكائها..والغريب أن الطفلين جلسا في حضنها بكل استكانة وهدوء!
وبعد ان استردّت رباطة جأشها سألتُها: بالله عليك ماذا دعوتِ به حتى حفظ الله لك وليديك وأعادهما إليك 
قالت: عندما أخذهما أبوهما للختان قلتُ :استودعكما الله الذي لاتضيع ودائعه!
وبعد أن تأخر وأغلق الأب هاتفه أيقنت أنه هرب بهما لبلادنا فكنت أدعو الله قائلة (يا جامع أم موسى بوليدها اجمعني بأولادي)
كنت أبكي بين يدي الله بحرقة ولم أعلم أن هذا الأب الظالم سيلقي بأبنائي في المساجد في مدينتين متباعدتين 
قلت: لم يخذلْك الله ..حفظهما بحفظه ..وأقرّ عينيك بهما..
غادرتْنا الأم ذات العشرين عاماً بطفليها ..وهي غير مصدقة ما حدث..وأقول : من يستعن بالله فإن الله لا يخذله..
فهذه المرأة من شدة هوانها 
وضعفها لم تبلّغ السلطات ولم تفعل أي شيء..كل حيلتها كانت في البكاء والصلاة والدعاء!
فقط توجّهتْ إلى الله بقلب مخلص النية ..صادق الإيمان بالاعتماد عليه سبحانه..سمعها ملك الملوك سبحانه.. فسخّر لها جند الارض.. يسعوْن لها
 ولأولادها.. حتى ردّوا إليها صغارها ..!!
اللهم لاتكلْنا إلى أنفسنا طرفة عين..
عليك إتكالنا واعتمادنا.. و إليك ملجأنا و معادنا..

استودعواااا الله اولاااادكم فى كل لحظة
[12-07, 5:28 PM] ‪+1 (647) 936-6269‬: اللهم انا نستودعك ايماننا وديننا  وعافيتنا وقراننا ماحفظناه وما تلوناه وأهلينا وأوطاننا 
وبيوتنا ومراكبنا وكل مارزقتنا من ولد وذرية وخير للذي لاتضيع عنده الودائع 
اللهم احرسنا بعينك التي لاتنام 
وبركنك الذي لايرام وبقدرتك علينا فلا نهلك 
تباركت ياقدير
Sent from my iPhone

مصباح في المنزل/ منقول


‏مصباح أمام المنزل ماذا يعني في الأندلس؟ 

يعني أن داخل هذا البيت هناك فتاة حافظة للقرآن الكريم !

- نسبة الأمية بين النساء قريبة من الصفر في المجتمع الأندلسي 

-  في القرن الثالث الهجري قدمت المرأة خدمة كبيرة للقرآن الكريم، وذلك ليس فقط بضلوعها في نسخه وزخرفة صفحاته. فحسب ما نقلته بعض كتب تاريخ الأندلس، كان في قرطبة مائة وسبعون امرأة يعملن في نسخ القرآن الكريم بالخط الكوفي وزخرفة المصاحف بالنقوش الذهبية الأنيقة....

- ومما يروى أن الخليفة الأندلسي الحكم المستنصر كان معنيا بالمكتبات ونسخ الكتب، ولديه مكتبة تضم أقساما متنوعة، منها قسم خاص بالنسخ كانت ترأسه امرأة اسمها (لبنى)، وكان يعمل فيه خطاطون مهرة من النساء والرجال.

- من أشهر الناسخات للقرآن الكريم امرأة اسمها (قلم)، وتوصف بجمال الخط إلى جانب ثقافتها الواسعة، حيث كانت أديبة وراوية للشعر والأخبار. وعائشة بنت أحمد القرطبية التي يقال إنها كانت لها خزانة علم كبيرة، فقد اشتهرت بنسخ المصاحف والدفاتر والكتب. ومثلها فاطمة بنت زكريا، وهي خطاطة ماهرة نسخت مئات من الكتب الطوال. والبهاء التي كانت تنسخ المصاحف وتوقفها أو تحبسها على المساجد. ومزنة،

- إذا تذكرنا أنه في تلك الفترة التاريخية لم يعرف الناس المطبعة بعد، ولم تظهر عندهم آلات التصوير، أدركنا مدى أهمية ما كانت تقوم به أولئك النساء من عمل، فقد كانت الوسيلة الوحيدة للحصول على نسخة من القرآن الكريم أو أي كتاب آخر، هي أن ينسخ بخط اليد، فكم من الوقت والجهد الذي يبذل من أجل ذلك، وكم هي عظيمة تلك الخدمة التي قدمتها أولئك النساء للحفاظ على كتاب الله وتيسير وصوله لأيدي العابدين.

إعلام مفسد، لا يعرض من تاريخ الامة، الا السوء، لهدم المعنويات، ولا يذكر من تاريخ الاندلس، الا نهاية عصرها عندما ترك قادة الاندلس التمسك بحبل الله، فظهر المجون والرقص والغناء... كما هو في دبي الآن وكثير من البلاد الاسلامية الآن، ولذلك نرى ما نرى من صمت عن  مآسي الامة اليوم...

إعلام فاسد انتقائي، وغياب ملحوظ من الغيورين عن الامة. اللهم احفظ.

*ألا من عودة لدين الله!*
يصلح بها حال الامة، وتستعيد الامة ماكان لها من عز وبصمة خير تأثرت به جميع المجتمعات*

فخورين بتاريخنا ونساء امتنا الأعلام، ورجالها الافذاذ.

أيامكم نور وصلاح 💫

نصائح غاليه/ منقول


🌷🌹نصائح غالية للنساء🌹🌷

🌹حين تنظفين الأرض جددي نية: إماطة الأذى عن الطريق ..
🌹وحين تحضرين الطعام جددي نية: إطعام الطعام ..
🌹وحين تدرسين أولادك جددي نية: خيركم من تعلم العلم وعلمه ..
🌹حين تستقبلين ضيفا وتتعبين فى تحضير الضيافة جددي نية: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه .
🌹حين تتغاضين وتتحملين كلمة وكلمات ثقيلة من حماك/ أو حماتك/ أو جدتك ومن في عمرهم جددي نية: ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا.
🌹حين تزورين جدتك المسنة المريضة، وأي مريض جددي نية: زيارة المريض.
🌹حين تزورين قريبتك / صديقتك ، وتتكلفين مبلغا ثمنا لهدية جددي نية: تهادوا تحابوا.
🌹وقبل أن ترفعي سماعة الهاتف لتفضفضي لإحداهن من مقلب وموقف لم يعجبك قامت به أخری .. فإن كان بنية أن تهديكي وتهديها وتصلح بينكما فخير ، لكن غيبة وثرثرة فستتكلفين ثمن مكالمة وإضاعة وقت ولا تنسي وزن كل كلمة ستقولينها عند رب شديد الحساب ..
🌹وقت نشير الغسيل اجعليه وقت استغفار.
🌹وقت تنظيف الأواني اجعليه وقت تسبيح.
🌹كوني ذكية .. فالعمر يمر بسرعة
 لا تتركي شيئا تفعلينه دون نية ولتكن كل ثانية تمر من يومك تعود عليك بالأجر والثواب.
🌷🌹هنا فرصة أخری فلو نشرت هذا الكلام جددي نية: الدال على الخير كفاعله فاهدوها لمن تحبون 

🌷🌹اللهم أصلح لنا ولكم النية والذرية واجعل أعمالنا وإياكم خالصة لوجهك الكريم وطابت أيامكم ولياليكم بذكر الرحمن وقراءة وتدبر القرآن العظيم 🌹🌷

Monday, November 28, 2016

قصة الداعية سوزي مظهر / منقول


قصة الداعية سوزي مظهر بنت أخو الفنان أحمد مظهر
من عاصية الى تائبة ثم داعية تقول سوزي مظهر ....
تخرجت من مدارس ( الماردي دييه ) ثم في قسم الصحافة بكلية الآداب عشت مع جدتي والدة الفنان أحمد مظهر هداه الله ... فهو عمي .. كنت أجوب طرقات حي الزمالك .. وأرتاد النوادي وكأنني أستعرض جمالي أمام العيون الحيوانية بلا حرمة تحت مسميات التمدن والتحرر والتقدمية ... وكانت جدتي العجوز لا تقوى عليّ ... بل حتى أبي وأمي ... فأولاد الذوات هكذا يعيشون ، كالأنعام .. بل أضل سبيلا .. إلا من رحم الله عز وجل 
حقيقة كنت في غيبوبة عن الإسلام سوى حروف كلماته .. لكنني برغم المال والجاه كنت أخاف من شيء ما .. أخاف من مصادر الغاز والكهرباء ... وأظن أن الله سيحرقني في جسدي جزاء ما أنا فيه من معصية .. وكنت أقول في نفسي إذا كانت جدتي مريضة وهي تصلي ، فكيف أنجو من عذاب الله غدا ؟ ! فأهرب بسرعة من تأنيب ضميري بالاستغراق النوم أو الذهاب إلى النادي ..
وعندما تزوجت . ذهبت مع زوجي إلى فرنسا لقضاء ما يسمى شهر العسل .. ولفت نظري في رحلتي أنني عندما ذهبت إلى الفاتيكان وأردت دخول المتحف البابوي أجبروني على ارتداء البالطو أو الجلد الأسود على الباب .. هكذا يحترمون ديانتهم المحرّفة ... وهنا تساءلت بصوت خافت .. فما بالنا نحن لا نحترم ديننا ؟؟ وفي أوج سعادتي الدنيوية المزيفة قلت لزوجي أريد أن أصلي شكرا لله على نعمته .. فأجابني : افعلي ما تريدين .... فهذه حرية شخصية .. !!!
 وأحضرت معي ذات مرة ملابس طويلة وغطاء للرأس ودخلت المسجد الكبير بباريس فأديت الصلاة ، وعلى باب المسجد أزحت غطاء الرأس ..
وخلعت الملابس الطويلة وهممت أن أضعها في الحقيبة .. وهنا كانت المفاجأة .. اقتربت مني فتاة فرنسية ذات عيون زرقاء .. لن أنساها طول عمري ترتدي الحجاب .. أمسكت الفتاة بيدي برفق وربتت على كتفي .. وقالت بصوت منخفض : لماذا تخلعين الحجاب ؟! ألا تعلمين أنه أمر الله ؟ .. كنت أستمع لها في ذهول .. والتمست مني أن أدخل معها المسجد بضع دقائق ... حاولت أن أفلت منها لكن أدبها الجم وحوارها اللطيف .. أجبراني على الدخول .. سألتني : أتشهدين أن لا إله إلا الله ؟ .. أتفهمين معناها ؟ .. إنها ليست كلمات تقال باللسان .. بل لا بد من التصديق والعمل بها ... لقد علمتني هذه الفتاة أقسى درس في حياتي .. اهتز قلبي .. وخضعت مشاعري لكلماتها ثم صافحتني قائلة : انصري يا أختي هذا الدين .. خرجت من المسجد وأنا غارقة في التفكير ... لا أحس بمن حولي ..
ثم كان من زوجي هذا اليوم أن صحبني في سهرة إلى ( كباريه ... ! ) ... يتراقص الرجال مع النساء شبه عرايا .. ويفعلون كما تفعل الحيوانات . بل إن الحيوانات لتترفع من أفعالهم .. كرهتهم .. وكرهت نفسي الغارقة في الضلال .. لم أنظر إليهم .. ولم أحس بمن حولي .. وطلبت من زوجي مغادرة المكان لأستطيع التنفس .. 
ثم عدت مباشرة إلى القاهرة .. وبدأت أولى خطواتي للتعرف على الإسلام ... وبالرغم مما كنت فيه من زخرف الحياة .. إلا أنني لم أعرف الطمأنينة والسكينة .. ولكنني أقترب إليهم كلما صليت وقرأت القرآن .. واعتزلت حياة الجاهلية من حولي ... وعكفت على قراءة القرآن ليلا ونهارا .. وأحضرت كتب ابن كثير وسيد قطب.. قرأت كثيرا وهجرت حياة النوادي وسهرات الضلال .. وتعرفت على أخوات مسلمات 
ثم صارت الأخت سوزي مظهر داعية إلى الله عز وجل .. وقد صار لها في حقل الدعوة إلى الله ما يزيد على العشرين عاما .. نسأل الله أن يتقبل منها ويبارك فيها وفي جهدها ..
 القصة منقولة من كتاب الشيخ محمد بن عبدالعزيز المسند المسمى بـ : "العائدات إلى الله "
Sent from my iPhone

دعاء الأمهات للأولاد

كتبت  د. فوزية الدبوس تغريدة عن أسرار التوسل الى لله بالدعاء للأبناء والبنات من قِبَلِ الأم لتدعو لابنائها كل ليلة بدعاء
نتائجه قلبت موازين الكثيرين ....

 كتبت : ارجوك  يا أم الأبناء والبنات أن لا تنامي إلا بعد ان تناجي ربك وتخبريه بأنك راضية عن أبنائك ، وارجوك لا تحجبي عنهم رضوان الله عليهم . 

 وارجوا من كل أم أن لا تنام إلا وهي رافعة يدها وتذكر اسم كل ابن وبنت لله وتخبره بانها راضية عن ابنها فلان وعن ابنتها فلانه 
وكان الدعاء كالتالي :

اللهم إني أُشهدك أني راضية عن ابني/ابنتي وتذكر الاسم (.....) تمام الرضا وكمال الرضا ومنتهى الرضا فاللهم أنزل رضوانك عليه برضائي عنه "وأنزل رضوانك عليها برضائي عليها "

وبعدها بأسابيع أُفاجأ بأم تقول تغيرت حياتي إلى الأحسن وأنا في نعيم لا يوصف مما جرىٰ لي  ولابني بعد هذا الدعاء...
الولد عمره ٢٢
تقول الام :
من ولادته وأنا شقية به لا يصلي ولا يغتسل كثيرا ويتطاول عليّ في الكلام ولا يحترمني ومرات أدعو عليه ،، فقلت بعدما سمعت وصيتك : ممكن كلامها ينفع ؟؟! معقولة ؟؟!! وو....
تقول قلت بجرب آخر أمل وكنت غير مقتنعة نهائيًا بكلامها ،، تقول الأسبوع الأول : 
تغير صوت ابني معي وأنا أول مرة في حياتي أنام بسلام وفي داخلي قليل من الشك ؟
ووجدت ابني يغتسل ، وأنا لم أتكلم..

 الأسبوع الثاني وأنا مستمرة على الدعاء   
فتح علي الباب وقال شلونك يُمّه بصوت عذب لم أسمعه منه في حياتي وفرحت فرحا شديدًا ولم ابين له...
 بعد أربع ساعات اتصلت به فكلمني بكلام غير معتادة عليه قال يمه : أنا جنب المسجد بنزل أصلي وكلميني..

بعدها بدأت بالبكاء من الفرح   
انتظرته بفارغ الصبر وسألته منذ متى وأنت تصلي ؟ قال ماأدري يمه من اسبوع ،، شفت نفسي قريب من المسجد نزلت أصلي 
 
 وتغير حاله ١٨٠درجة بكل شيء بكل شيء ولم أسمعه يصرخ ويحترمني جدًا جدًا وأنا تغيرت تغيير لم أشهده في حياتي مع أني أحضر حلقات الذكر واقرأ في التربية منذ زمن

 الأم ثروة استغلوها بشكل صحيح 
 
ياأخوات قد تُنْسِي مشاغل الحياة الأم فتنسى الدعاء لأبنائها وتحسب أن المراكز الاستشارية هي أقصر طريق ولكن بالعكس دعوة أم من قلب صادق تقلب الموازين كلها وتصنع الاعاجيب لابناءها 

لا تقولي أبنائي صغار ليش أسأل الله لهم قد
يكونون صغارا او كبارا وشيوخا ويكونون أحوج ما يكونون لدعاءك فادعي لهم قبل ان ترحلي من الدنيا وكوني كريمة بالدعاء فانه ينفعهم في حياتك وحياتهم وبعد مماتك ومماتهم 
 الله علمنا ومنحنا التوسل إليه والابتهال والمناجاة والدعاء نطرق بابه متىٰ شئنا 

فالذي يترك مِنح الله خسران ... طبقوها الله يرضى عليكم فان لها فعل السحر في تغيير الأولاد ،، لا تهملوا هذه الرسالة أرسلوها للأمهات 😘

قصة آخر سكران / منقول


قصة آخر سكران

من القصص الواقعية التي سيظنها البعض أنها من الخيال..

د. صالح مهدي السامرائي
رئيس المركز الإسلامي في اليابان

زار الشيخ نعمة الله أوربا أربع مرات، ومن البلدان التي زارها ألمانيا، وكان يعظ في مساجدها، ولا يكتفي بذلك؛ بل يزور الخمّارات، حيث يؤمُّها الكثير من الأتراك والعرب، والناطقين باللغة الأوردية من شبه القارة الهندية الباكستانية، والشيخ يجيد اللغات الثلاث: التركية والعربية والأوردية، ومفاتيح لغات العالم، وقصتنا الآن تدور في مدينة برلين، ومع الأتراك في حدود عام 1979.
 وقف الشيخ نعمة الله يتحدث مع الأتراك في أحد مساجدهم لمدة ساعتين أو ثلاث، ووقف بعدها متسائلًا: 
أين غيركم؟ 
أجابوه: لماذا تسأل؟ تكلَّم، نحن نستمع لك لساعات، 
قال الشيخ: أين غيركم لأذهب إليهم؟ 
أجابوه: في الخمارات، 
قال الشيخ: سأذهب إليهم، أرسلوا معي دليلاً، وفعلاً ذهب الشيخ نعمة الله مع الدليل إلى خمارة، روّادها أربعون تركيًّا، 
وقف الشيخ وسْطهم وحيَّاهم قائلاً: السلام عليكم أيها المجاهدون، 
فبدأ الواحد ينظر إلى الآخر: أين المجاهدون؟!
 قال الشيخ: أنتم مجاهدون؛ لثلاثة اعتبارات:
الاعتبار الأول: تحرُّككم ومشيكم، ورواحكم وغدوُّكم في ألمانيا بأسمائكم الإسلامية: أحمد، خليل، إبراهيم.. الخ؛ كل هذا يذكِّر الناس بالإسلام.
الاعتبار الثاني: جئتم لألمانيا لكسب الرزق الحلال لآبائكم وأبنائكم؛ هذا أيضًا جهاد.
الاعتبار الثالث: لو نظرنا إلى أسلافكم من العثمانيين كانوا مجاهدين؛ فأنتم أحفاد المجاهدين.

 ثم أردف الشيخ قائلا: إني قادم من المدينة المنورة وقد أتيت لكم ببشارة من هناك وهي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه من "يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله دخل الجنة" وإن الله سبحانه وتعالى يأجرني بسببكم. 
وهنا ردد الجميع ((لا إله إلا الله محمد رسول الله)).
 • وإني أعظ الناس منذ سنين طويلة في المساجد وكان المفروض أن نزوركم ونبلغكم دعوة الأنبياء الذين كانوا يأتون الناس في نواديهم ويدعونهم لدين الحق.

 بدأ الجميع بالبكاء والنحيب وهم يرددون: تكلم تكلم ياشيخ، إجلس، اللبن ليس حرام، 
يقول الشيخ نعمة الله: الجلوس معناه مشاركتهم في الحرام. على أية حال أنتم الآن من أهل الجنة وسأذهب لآخرين أتحدث إليهم.
 • تكلم تكلم ياشيخ
• إلى متى أتكلم، أنتم الآن من أهل جنة الآخرة وإني أدعوكم الآن إلى جنة الدنيا (المسجد)، 
ثم تساءل: ألم تشاركوا أنتم في التبرع لبناء المسجد المجاور لكم؟ - 

يقول الشيخ: إن لدي تجربة أن الذين يشربون الخمر هم أكثر سخاءاً في التبرع للمساجد لأنهم يرجون المغفرة من الله-.

 ثم قالوا بصوت واحد:
• ياشيخ نحن تبرعنا، نحن تبرعنا، ولكن ياشيخ كيف نذهب إلى المسجد ومنا من هو جنب؟

 أجاب الشيخ:
• الجنب يغتسل في مكان الأغتسال بالمسجد، نعم الماء بارد ولكن كما قلت إنكم مجاهدون والاغتسال بالماء البارد في الشتاء جهاد.
• والسكران؟
• الثقيل في السكر يحمله إثنان خفيفان.
 وبدأ الواحد يشجع الآخر للذهاب إلى المسجد، وهم يرددون:
• يا إخوان لنذهب إلى المسجد ألسنا مسلمين؟
 وبدأ الشيخ يقود الأربعين رجلاً إلى المسجد ، منهم من دخل المسجد ، ومنهم جلس خارجه ينتظر، والشيخ يقرأ ويترجم:
﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53].

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا.
 ثم قال بعضهم:
• ياشيخ أقرباؤنا في خمارات أخرى، تعال ياشيخ نذهب إليهم...
 ولقد حكى الشيخ هذه القصة لأحد العلماء الأتراك المجاورين في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:
إن لنا أبناء عمومة سمعنا أنهم يرتادون الخمارات فذهبنا إليهم ووبخناهم إلا أنهم غضبوا وتشاجرنا وكادوا يضربوننا وانهزمنا.
ومرت الأعوام وتقادمت الأيام وبعد ثلاث سنوات كان الشيخ نعمة الله جالساً في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإذا برجل تركي بعمامة وجبة ولحية يسلم عليه قائلاً:
• هل تعرفني ياشيخ نعمة الله؟
 أجاب الشيخ: كيف لا أعرفك أنا زرت أكثر مدن تركيا وقراها وربما أنت أحد الأئمة أو المفتين في أحد تلك المدن التي زرتها..
 قال الرجل:
أنا أعرفك جيداً وأنت لو تبقى ألف سنة لا تعرفني، أنا آخر سكران في برلين، خرجت من الخمارة يحملني إثنان وتوجهنا صوب المسجد، وكنت أنت تشفق علي، فمسحت رأسي وقلت (أنت غالي عند الله يقبلك في بيته)،، كنت ثملاً ولكني عقلت كلامك،، انتظرت خارج المسجد إلى أن صحوت، إغتسلت وصليت وتبت إلى الله، ومنذ ذلك الحين وأنا أداوم على الصلاة والعبادات وزوجتي تحجبت وجئنا إلى العمرة ووفقنا للقاءك والحمد لله...
 إن هذه ليست هي المرة الأولى والأخيرة التي يرتاد فيها الشيخ نعمة الله الخمارات ويخرج منها الناس إلى المساجد ويتوبون توبة نصوحاً، منهم الترك والعرب والناطقين بالأوردية ولقد صار التائبون دعاة ورؤساء جمعيات لبناء المساجد، 
وإني صالح السامرائي رأيت في اسطنبول وأنقرة أحد التائبين في خمارة برلين الآنفة الذكر.
 كما كان الشيخ نعمة الله يرتاد موائد الميسر فأخرج روادها إلى المساجد. 
يقول الشيخ نعمة الله: كنت دائماً أردد قوله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا﴾ [الأحزاب: 43] ، لكي لا يمتد بي الشعور بأني أنا المنقذ، إنما هو الله سبحانه وتعالى الهادي.

 ومن الطرائف أنه حينما كان يخاطب رواد موائد الميسر كان يقول لهم: فيكم صفة الأنبياء والصحابة والأولياء لأنكم مستيقظون حتى ساعة متأخرة من الليل، وهنا يترك الجميع أوراق الميسر ويصاحب الكثير منهم الشيخ إلى المسجد باكين نادمين، ويردد بعضهم إن أبي علمني قراءة جزء عمّ جميعه..

إقرأ وتمعن يا داعية الدين الحق.. 

واعلم أن أغلب أتباع دينك من البسطاء والمساكين.. 

إن العلوم التي ننالها يجب أن تجعلنا دعاة لهداية الناس البسطاء والمساكين..
Sent from my iPhone

Monday, November 21, 2016

لطائف من أخبار العرب

لطائف من أخبار العرب
✒✒✒✒✒

💐 ذكاء القاضي إياس بن معاوية:

قال رجل ﻹياس بن معاوية :
 لو أكلت التمر تضربني؟
قال : لا
قال: لو شربت قدرا من الماء تضربني؟
قال : لا
قال : شراب نبيذ التمر أخلاط منها، فكيف يكون حراما ؟
قال إياس: لو رميتك بالتراب أيوجعك؟
قال : لا
قال : لو صببت عليك قدرا من الماء، أينكسر عضو منك ؟
قال : لا
قال : لو صنعت من الماء والتراب طوبا فجف في الشمس
فضربت به رأسك، فكيف يكون؟
قال : ينكسر رأسي
قال إياس : ذاك مثل هذا.
--------------------------

💐 أطلقه وفاء بوعده :

كان الحارث بن عباد في حرب 
وأراد أن يظفر بعدي بن أبي ربيعة
ليثأر منه 
وبينما هو في الحرب أسر رجلا 
فطلب منه أن يدله على عدي بن أبي ربيعة
فقال له الأسير: أتطلقني من أسري إن دللتك عليه؟ 
قال : نعم 
فقال: أنا عدي بن أبي ربيعة.
فأطلقه وفاء بوعده !!!
------------------------

💐 التواضع :

يروى أن رجلا كان يسعى بين الصفا والمروة راكبا فرسا  
وبين يديه العبيد والغلمان 
توسع له الطريق ضربا للناس 
فأثار بذلك غضب الناس 
وحملقوا في وجهه
وكان فارع الطول واسع العينين . 
وبعد سنين 
رآه أحد الحجاج الذين زاملوه 
يتكفف الناس على جسر بغداد 
فقال له : أ لست الذي كنت تحج 
في سنة كذا 
وبين يديك العبيد توسع لك الطريق ضربا؟
قال بلى . 
فقال : فما صيرك إلى ما أرى؟ 
قال : تكبرت في مكان يتواضع فيه
العظماء 
فأذلني الله في مكان يتعالى فيه الأذلاء.
--------------------------------

💐 نفسي وأعدائي :

سأل العتبي أعرابيا : 
ما بال العرب سمت أبناءها : 
أسدا ونمرا وكلبا ؟
وسمت عبيدها : مباركا وسالما ؟
قال : 
لأنها سمّت أبناءها لأعدائها 
وسمّت عبيدها لأنفسها.
--------------------------------

💐 الجرح الذي لا يندمل :

قيل لأعرابية : 
ما الجرح الذي لا يندمل ؟
قالت: حاجة الكريم إلى اللئيم 
ثم يرده.
قيل لها : فما الذل ؟
قالت : وقوف الشريف بباب الدنيء 
ثم لا يؤذن .
-------------------------

💐 فائدة تعلم اﻷدب :

قال بعض الأعراب : تعلموا الأدب؛ 
فإنه زيادة في الفضل
ودليل على العقل
وصاحب في الغربة
وأنيس في الوحدة
وجمال في المحافل
وسبب إلى درك الحاجة.
------------------------------

💐 ندعو الله باسمه :

صاح أعرابي بالخليفة المأمون : 
يا عبدالله يا عبدالله.
فغضب المأمون وقال : 
أتدعوني باسمي؟!!!
فقال الأعرابي: 
نحن ندعو الله باسمه.
فسكت المأمون كأنه ألقم حجرا.
-------------------------

💐 كرم قيس بن سعد :

لما مرض قيس بن سعد بن عبادة 
استبطأ عيادة إخوانه له
فسأل عنهم، فقيل له : 
إنهم يستحيون مما لك عليهم من الدين.
فقال : 
أخزى الله مالا يمنع عني الاخوان من الزيارة.
ثم أمر مناديا ينادي : 
من كان لقيس عنده مال 
فهو منه في حل.
فكسرت عتبة بابه بالعشي لكثرة العواد.
--------------------------

أجود الكرماء :

وقفت امرأة من أهل المدينة على منزل قيس بن سعد بن عبادة
وكان من أجود الكرماء
فقالت: 
أشكو إليك قلة الجرذان في بيتي
فقال : 
ما ألطف ما سألت، 
فوالله لأملأن بيتك جرذانا .
وأمر غلمانه
فملأوا لها بيتها رزقا حسنا 
من الطعام والمؤونة.
---------------------------

💐 إحسان أعرابية :

قيل لأعرابية معها شاة تبيعها : بكم؟
قالت : بكذا
قيل لها : أحسني
فتركت الشاة، وهمت بالانصراف
فقيل لها : ما هذا ؟
فقالت : لم تقولوا: أنقصي 
وإنما قلتم: أحسني
واﻹحسان هو ترك الكل.
--------------------

🍃🍃🍃 🌸 🍃🍃🍃

تجارة النيات

( تجارة النيات )

كان أحد الأمراء يتجول فى مملكته
فإذا به يجد بستاناً جميلاً لأحد الناس

فدخل البستان فوجد بنت صغيره 
فقال لها : لمن هذا البستان ؟ 
فقالت : ﻷ‌بي 
فقال لها : أﻻ‌ يوجد شراب نتناوله 

فذهبت قليلاً ثم عادت بإناء كبير
وبه عصير الرمان الجميل 
فتناوله الأمير فأُعجب به 
فقال للبنت : من أين أتيتى بهذا العصير 
قالت البنت : من رمان لنا فى الحديقه 
قال : فكم رمانه صنعت كل ذلك العصير 
قالت : رمانه واحده.

فتعجب الأمير!
وقال لها : إإتينى بعصير مرة ثانيه 
فذهبت البنت وأثناء ذهابها 
قال الأمير لنفسه 
كيف تكون هذه السلاله في مملكتي وﻻ‌ تكون لي !
فقال : عندما أعود إلى بيتى سآمر الجنود
أن يضموا هذه الحديقه إلى حدائقي 
ثم عادت البنت ومعها الشراب 
فإذا به نصف الكميه ومذاقه شديد المراره ﻻ‌ طعم له !؟
فقال الأمير للبنت 
أهذا نفس الرمان الذى أتيتي به سابقاً !
قالت : نعم 
ومن نفس الشجره ؟ 
قالت : نعم 
قال لهاالأمير : وكم رمانه صنعت هذا ؟ 
قالت : خمس رمانات 

قال : فما الذي حدث كي يتغير طعمه وتقل الكميه مع إنها خمس رمانات ويتغير طعمه بعد أن گان حلو المذاق
قالت البنت : لعل نية الأمير تغيرت .

د / عمر عبد الكافى

الخلاصة : 

فلا تُفسد أعمالگ الطيبه بنيات سيئه 
وأكثر من النيات الطيبه في العمل الواحد
فقديماً قالوا تجارة النيات تجارة العلماء
وأگسب من حولگ حتى ﻻ تفقد من هم منحوگ الثقه وعاملوگ بنيه طيبه.

رائعه 
هل من نعيم أجمل من سلامة الصدر؟ تقضي يومك وليلتك وأنت في راحة بال، بينما غيرك تغلي قلوبهم حنقًا على غيرهم.
احرص أن تكون (مخموم القلب) من الآن.
«قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أفضل؟ قال: "كل مخموم القلب صدوق اللسان"، قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال: "هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد"». [صحيح ابن ماجه 3416].

يقول ابن القيم " الدين كله خُلق ، فمن فاقك في الخلق فقد فاقك في الدين".

قصة في العدل

🐓دجاجة القاضي  🐓
قصه جميلة تحاكي بعض واقعنا المَعِيب. 
.............................................
جاء رجلٌ إلى  محل دجاج ومعه دجاجةٌ مذبوحةٌ  يريد تقطيعها فطلب منه صاحبُ المحل تركها والعودة بعد ساعةٍ لأخذها.
🕒
مر قاضي المدينة على صاحب محل الدجاج وقال له :- أعطني دجاجة، فأجابه:- ليس عندي إلا هذه الدجاجة، وهي لرجل سيرجع ليأخذها. فقال القاضي :- أعطني إياها وإذا جاءك صاحبُها قل له إن الدجاجةَ طارت، فإن اعترض دعه يشتكي ولا يهمك. ثم أخذ القاضي الدجاجة وذهب.
وجاء صاحب الدجاجة إلى محل الدجاج كي يأخذ دجاجته، فأخبره صاحب المحل بأنها طارت.😳 فغضب صاحب الدجاجة وقال : هل أنت مجنون؟
 لقد أحضرتها وهي مذبوحةٌ فكيف تطير وهي ميتة !!!؟ 

هيَا نذهب للقاضي، حتى يحكم بينا ويظهر الحق ...
وأثناء ذهابهم للقاضي مرُّوا بمسلمٍ ويهودي يقتتلان فأراد صاحب محل الدجاج أن يفصل بينهما ولكن إصبعه دخلت في عين اليهودي ففقأتها.
تجمع الناس وأمسكوا بصاحب محل الدجاج وجرّوه  إلى عند القاضي، وعندما اقتربوا من المحكمة أفلت منهم وهرب ودخل مسجداً وصعد فوق المنارة فلحقوا به... فقفز من فوق المنارة ووقع على رجل كبيرٍ فمات الرجلُ.😔
جاء ابن الرجل ولحق بصاحب محل الدجاج وأمسكه هو وباقي الناس وذهبوا به إلى القاضي
فلما رآه القاضي تذكر حادثة الدجاجة وضحك .
وهو لا يدري أن عليه ثلاث قضايا:-
  سرقة الدجاجة وفقئ عين اليهودي وقتل الرجل كبير السن ..
عندما علم القاضي بالقضايا الثلاث أمسك رأسه وجلس يفكر، ثم قال :- دعونا نأخذ القضايا واحدة واحدة... نادوا أولاً على صاحب الدجاجة
قال صاحب الدجاجة :- هذا سرق دجاجتي وقد أعطيته إياها وهي مذبوحة، ويقول أنها طارت، كيف يحدث هذا يا سيادة القاضي ؟؟ 
قال القاضي : هل تؤمن بالله، قال : نعم ، قال القاضي : يحيي العظام وهي رميم قم ... فما لك شيء عند الرجل...
 احضروا المدعي الثاني.
جاء اليهودي وقال : هذا الرجل فقأ عيني ...! فقال القاضي لليهودي : العين بالعين والسن بالسن، لكن دية المسلم لأهل الذمة النصف ...! يعني نفقأ عينك الثانية حتى تفقأ عين واحدة للمسلم، فقال اليهودي : لا لا أنا أتنازل عن الإدعاء عليه. فقال القاضي : أعطونا القضية الثالثة.
جاء ابن الرجل المسن الذي توفي وقال : هذا الرجل قفز على والدي من فوق منارة المسجد وقتله ...! فقال القاضي : اذهبوا بالمتهم الى نفس المكان، واصعد أنت فوق المنارة وتقفز عليه ...! فقال الشاب : لكن ياحضرة القاضي إذا ما تحرك يميناً أو يسارًا يمكن أن أموت أنا، قال القاضي : والله هذه ليست مشكلتي، لماذا لم يتحرك والدك يميناً او يسارًا ؟؟ فقال الشاب : لا لا أريد شيئاً منه وأتنازل عن الإدعاء عليه.

✍ الخلاصـــــة: هناك دائماً من يستطيع إخراجك مثل الشعرة من العجين إذا كان عندك دجاجة تعطيها للقاضي  🐓 

اول ماينزل العذاب في العباد ان يغيب مبدأ العدل وهو الذي أمر الله به ان الله يأمر بالعدل والاحسان وعندما غاب العدل في القضاء غاب العدل من البيوت وتقطعت الارحام وحسبنا الله ونعم الوكيل

حسن الظن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

🌹حسن الظن 🌹

🌿معنى الحُسْن لغةً: 
الحُسْن نقيض القُبْح، يقال: رجل حَسَنٌ، وامرأة حَسَنَةٌ. وقالوا: امرأة حَسْنَاء، والحَاسِن: القَمَر. وحسَّنت الشيء تحْسِينًا: زيَّنته. وهو يُحْسِن الشيء. والحَسَنَة: خلاف السَّيئة.  
🌿معنى الظَّن لغةً: 
الظَّن: شك ويقين، إلا أنَّه ليس بيقين عيان، إنَّما هو يقين تدبُّر... 
🌿معنى الظَّن اصطلاحًا: 
قال الجرجاني: (الظَّن هو الاعتقاد الرَّاجح مع احتمال النَّقيض، ويستعمل في اليقين والشَّك، وقيل: الظَّن أحد طرفي الشَّك
معنى حُسْن الظَّن اصطلاحًا: 
ترجيح جانب الخير على جانب الشَّر 

🌻الترغيب في حسن الظن 🌻

💐اولا -في القران الكريم 💐

- قال الله تبارك وتعالى: لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ [النور

🌷قال ابن عاشور في تفسيره: (فيه تنبيه على أنَّ حقَّ المؤمن إذا سمع قَالَةً في مؤمن، أن يبني الأمر فيها على الظَّن لا على الشَّك، ثم ينظر في قرائن الأحوال وصلاحية المقام، فإذا نسب سوء إلى من عرف بالخير، ظنَّ أن ذلك إفك وبهتان، حتى يتضح البرهان. وفيه تعريض بأنَّ ظنَّ السُّوء الذي وقع هو من خصال النِّفاق، التي سرت لبعض المؤمنين عن غرورٍ وقلة بَصارَة، فكفى بذلك تشنيعًا 

🌷وقال أبو حيان الأندلسي: (فيه تنبيه على أنَّ حقَّ المؤمن إذا سمع قَالَةً في أخيه، أن يبني الأمر فيه على ظنِّ الخير، وأن يقول بناء على ظنِّه: هذا إفك مبين، هكذا باللفظ الصريح ببراءة أخيه، كما يقول المستيقن المطَّلع على حقيقة الحال. وهذا من الحسن 

🌷وقال الخازن: (والمعنى: كان الواجب على المؤمنين إذ سمعوا قول أهل الإفك أن يكذبوه ويحسنوا الظَّن، ولا يسرعوا في التُّهمة، وقول الزُّور فيمن عرفوا عفَّته وطهارته) 
الله تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ [الحجرات: 12].

🔦🔦ان الذي لفت قلمي وفكري في قضية حسن الظن ان القران الكريم خاطب أهل الايمان 
❌فقد نهانا عن سوء الظن في المؤمن والمؤمنة وسبحان الله جاء السياق القراني لهذا الموضوع الضخم الذي تبنى عليه البيوت او المجتمعات او تهدم فقد اورده القران الكريم في اعظم بيت وهو بيت الايمان العظيم 🕌بيت النبوة وأروع شخصية في عالم العلم والتقى والورع والصلاح 
🔱وهي السيدة عائشة التي خلدت في كتاب الله رضي الله عنها وبعد ان عرض لنا القران الكريم 
شهادات المجتمع المسلم فما وجدنا المؤمنين الحق 📿كأبي ايوب الانصاري وزوجته ان يظنوا باهل الايمان سوءا 
📿وكذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه قالها كما ارادها الله سبحانك هذا (بهتان عظيم) 
🍂ولهذا انتهى توجيه القران للمجتمع المسلم الذي خاض ووقع في سوء الظن بأهل الايمان 
ان لايقع في مثل هذا أبدا وان تاب فلايعود اليه ابدا حتى يتوفاه الله على الايمان ويكون من اهل الايمان ومعهم 
ولذلك لماذا وقعت الامة بهذا الداء العضال لاننا افتقدنا مستلزمات الايمان وشروطه 
ووقعنا بالفسوق فجهل بعضنا على بعض بالضرورة لان هذه الكبيرة وهي سوء الظن 
لن تكون في اهل الايمان انما تستشري في مجتمع فاسق كاذب خوان 
قال تعالى يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (17)
وهذا ماذكرته اعلاه ((ان حسن الظن من مستلزمات الايمان وشرطه)) 
🗞واما سوء الظن لايكون الا في مجتمع منافق ولو كان مسلما 
فقد افتقد حقيقة الايمان نتيجة فسوقه ولاحول ولا قوة الا بالله

🌷وقال ابن حجر الهيتمي: (عقَّب تعالى بأمره باجتناب الظَّن، وعلَّل ذلك بأنَّ بعض الظَّن إثم، وهو ما تخيَّلت وقوعه من غيرك من غير مستند يقيني لك عليه، وقد صمَّم عليه قلبك، أو تكلَّم به لسانك من غير مسوِّغ شرعي) ويقول الطبري: (يقول تعالى ذكره: يا أيُّها الذين صدقوا الله ورسوله، لا تقربوا كثيرًا من الظَّن بالمؤمنين، وذلك إن تظنوا بهم سوءًا، فإنَّ الظَّان غير محق، وقال جلَّ ثناؤه: اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ ولم يقل: الظَّن كلَّه، إذ كان قد أَذِن للمؤمنين أن يظنَّ بعضهم ببعض الخير، فقال: لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ [النور: 12]، فأَذِن الله جلَّ ثناؤه للمؤمنين أن يظنَّ بعضهم ببعض الخير، وأن يقولوه، وإن لم يكونوا من قِيلِه فيهم على يقين.... عن ابن عباس، قوله  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ يقول: نهى الله المؤمن أن يظنَّ بالمؤمن شرًّا. وقوله: إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ يقول: إنَّ ظنَّ المؤمن بالمؤمن الشَّر لا الخير، إِثْمٌ؛ لأنَّ الله قد نهاه عنه، فَفِعْل ما نهى الله عنه إِثْمٌ) 

✍🏻  ومن هنا ان المؤمن من أمنه الناس على دمائهم واموالهم واعراضهم 
🍁فالذي يستطيل على دماء الناس بالقتل فهو افتقد الايمان ووقع في الفسوق وحاق به غضب الله وسخطه
 لقوله تعالى : {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً}، (93) سورة النساء 
🍁واما حرمة المال فقد حفل القران الكريم بمنهج عظيم في المعاملات المالية 
 🍁واما حرمة العرض فما اعظمها من حرمة فقد وضح  القران الكريم بأن اوجب حدا باالذي يتهاون في قذف المؤمنات والمؤمنين 
 🍁وهنا أوضح حكم شرعي ان الذي يتعدى على المؤمنين والمؤمنات ويؤذيهم فقد وقع في الفسوق 
ولا بد من توبة صادقة نصوحة شرطها عدم الاصرار على الذنب حتى يعود اليه ايمانه وينعتق من الفسوق 

🍃اللهم انك كريم عفو تحب العفو فأعف عنا🍃

وللحديث بقية في حسن الظن عَل ضوء السنة النبوية

Wednesday, November 16, 2016

مرض ألفة النعمة


مرض ( ألفة النعمة )

مرض لا ترى له ملامح و لا تشعر له بأعراض !! 


أن تشعر بأن ما فيك و ما حولك هو لك !!! 

أن ترى لأنك ولدت بعينين و تسمع لأن لك أذنين و تشترى لأنك تملك المال و تتحدث لأنك قادر على التعبير !!! 

أن تذهب للتسوق و تضع ما تريد في العربة و تدفع التكلفة و تعود لمنزلك لأن هذا حقك في الحياة !!! 

أن تشعر بالجوع فتفتح الثلاجة و تأخذ مما فيها بهدوء و تأكل و تشبع بتلقائية و كأن هذا هو ما يجب أن يكون !!!

أن تألف نعم الله عليك و كأنها ليست بنعم بل حق مكتسب !!!

أن تأكل دون أن تذكر من بات جائع أو من يملك الطعام و لا يستطيع أن يأكله و تحمد الله !! 

أن ترى و تسمع و تتكلم و لا تتذكر من فقد تلك النعم فتحمد الله !!

أن تقف في طابور و تدفع مشترياتك و تعود للمنزل دون أن تحمد الله على نعمة المال و الامتلاك و الحصول و البيت الذى فيه تنام !!

كثيرا ما نشعر أن المنع ابتلاء !! 
و تنسينا الحياة أن نشعر بنعمة العطاء ، فالرزق ليس زيادة ما عندك و لكن الرزق كله في أن عندك ما عندك !!! 

فلا تجعل الحياة ترغمك أن تألف النعم ، بل أرغم أنت حياتك أن تألف الحمد في الكرم !!!

اللهم اجعلنا حامدين شاكرين ، نقدر نعمك علينا ما أحييتنا ، و احفظنا من أن نألفها أو أن ننساك .
تذكرت قوله تعالى لتسألن يومئذ عن النعيم ، وما المخرج منها ؟  انه من رزق شكر النعمة زاده الله من فضله وكان في زمرة الشاكرين ولذلك نقول في دعائنا اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ونعوذ بك منك ان لانحصي ثناء عليك كما انت أثنيت على نفسك 
اللهم ارزقنا شكر نعمتك كم انت تحب وترضى اي اننا نتعامل مع النعم كما شرعت لنا ياكريم