قصة الداعية سوزي مظهر / منقول

قصة الداعية سوزي مظهر بنت أخو الفنان أحمد مظهر

من عاصية الى تائبة ثم داعية تقول سوزي مظهر ....

تخرجت من مدارس ( الماردي دييه ) ثم في قسم الصحافة بكلية الآداب عشت مع جدتي والدة الفنان أحمد مظهر هداه الله ... فهو عمي .. كنت أجوب طرقات حي الزمالك .. وأرتاد النوادي وكأنني أستعرض جمالي أمام العيون الحيوانية بلا حرمة تحت مسميات التمدن والتحرر والتقدمية ... وكانت جدتي العجوز لا تقوى عليّ ... بل حتى أبي وأمي ... فأولاد الذوات هكذا يعيشون ، كالأنعام .. بل أضل سبيلا .. إلا من رحم الله عز وجل 

حقيقة كنت في غيبوبة عن الإسلام سوى حروف كلماته .. لكنني برغم المال والجاه كنت أخاف من شيء ما .. أخاف من مصادر الغاز والكهرباء ... وأظن أن الله سيحرقني في جسدي جزاء ما أنا فيه من معصية .. وكنت أقول في نفسي إذا كانت جدتي مريضة وهي تصلي ، فكيف أنجو من عذاب الله غدا ؟ ! فأهرب بسرعة من تأنيب ضميري بالاستغراق النوم أو الذهاب إلى النادي ..

وعندما تزوجت . ذهبت مع زوجي إلى فرنسا لقضاء ما يسمى شهر العسل .. ولفت نظري في رحلتي أنني عندما ذهبت إلى الفاتيكان وأردت دخول المتحف البابوي أجبروني على ارتداء البالطو أو الجلد الأسود على الباب .. هكذا يحترمون ديانتهم المحرّفة ... وهنا تساءلت بصوت خافت .. فما بالنا نحن لا نحترم ديننا ؟؟ وفي أوج سعادتي الدنيوية المزيفة قلت لزوجي أريد أن أصلي شكرا لله على نعمته .. فأجابني : افعلي ما تريدين .... فهذه حرية شخصية .. !!!

 وأحضرت معي ذات مرة ملابس طويلة وغطاء للرأس ودخلت المسجد الكبير بباريس فأديت الصلاة ، وعلى باب المسجد أزحت غطاء الرأس ..

وخلعت الملابس الطويلة وهممت أن أضعها في الحقيبة .. وهنا كانت المفاجأة .. اقتربت مني فتاة فرنسية ذات عيون زرقاء .. لن أنساها طول عمري ترتدي الحجاب .. أمسكت الفتاة بيدي برفق وربتت على كتفي .. وقالت بصوت منخفض : لماذا تخلعين الحجاب ؟! ألا تعلمين أنه أمر الله ؟ .. كنت أستمع لها في ذهول .. والتمست مني أن أدخل معها المسجد بضع دقائق ... حاولت أن أفلت منها لكن أدبها الجم وحوارها اللطيف .. أجبراني على الدخول .. سألتني : أتشهدين أن لا إله إلا الله ؟ .. أتفهمين معناها ؟ .. إنها ليست كلمات تقال باللسان .. بل لا بد من التصديق والعمل بها ... لقد علمتني هذه الفتاة أقسى درس في حياتي .. اهتز قلبي .. وخضعت مشاعري لكلماتها ثم صافحتني قائلة : انصري يا أختي هذا الدين .. خرجت من المسجد وأنا غارقة في التفكير ... لا أحس بمن حولي ..

ثم كان من زوجي هذا اليوم أن صحبني في سهرة إلى ( كباريه ... ! ) ... يتراقص الرجال مع النساء شبه عرايا .. ويفعلون كما تفعل الحيوانات . بل إن الحيوانات لتترفع من أفعالهم .. كرهتهم .. وكرهت نفسي الغارقة في الضلال .. لم أنظر إليهم .. ولم أحس بمن حولي .. وطلبت من زوجي مغادرة المكان لأستطيع التنفس .. 

ثم عدت مباشرة إلى القاهرة .. وبدأت أولى خطواتي للتعرف على الإسلام ... وبالرغم مما كنت فيه من زخرف الحياة .. إلا أنني لم أعرف الطمأنينة والسكينة .. ولكنني أقترب إليهم كلما صليت وقرأت القرآن .. واعتزلت حياة الجاهلية من حولي ... وعكفت على قراءة القرآن ليلا ونهارا .. وأحضرت كتب ابن كثير وسيد قطب.. قرأت كثيرا وهجرت حياة النوادي وسهرات الضلال .. وتعرفت على أخوات مسلمات 

ثم صارت الأخت سوزي مظهر داعية إلى الله عز وجل .. وقد صار لها في حقل الدعوة إلى الله ما يزيد على العشرين عاما .. نسأل الله أن يتقبل منها ويبارك فيها وفي جهدها ..

 القصة منقولة من كتاب الشيخ محمد بن عبدالعزيز المسند المسمى بـ : "العائدات إلى الله "

Sent from my iPhone

دعاء الأمهات للأولاد

كتبت  د. فوزية الدبوس تغريدة عن أسرار التوسل الى لله بالدعاء للأبناء والبنات من قِبَلِ الأم لتدعو لابنائها كل ليلة بدعاء

نتائجه قلبت موازين الكثيرين ....

 كتبت : ارجوك  يا أم الأبناء والبنات أن لا تنامي إلا بعد ان تناجي ربك وتخبريه بأنك راضية عن أبنائك ، وارجوك لا تحجبي عنهم رضوان الله عليهم . 

 وارجوا من كل أم أن لا تنام إلا وهي رافعة يدها وتذكر اسم كل ابن وبنت لله وتخبره بانها راضية عن ابنها فلان وعن ابنتها فلانه 

وكان الدعاء كالتالي :

اللهم إني أُشهدك أني راضية عن ابني/ابنتي وتذكر الاسم (.....) تمام الرضا وكمال الرضا ومنتهى الرضا فاللهم أنزل رضوانك عليه برضائي عنه "وأنزل رضوانك عليها برضائي عليها "

وبعدها بأسابيع أُفاجأ بأم تقول تغيرت حياتي إلى الأحسن وأنا في نعيم لا يوصف مما جرىٰ لي  ولابني بعد هذا الدعاء...

الولد عمره ٢٢

تقول الام :

من ولادته وأنا شقية به لا يصلي ولا يغتسل كثيرا ويتطاول عليّ في الكلام ولا يحترمني ومرات أدعو عليه ،، فقلت بعدما سمعت وصيتك : ممكن كلامها ينفع ؟؟! معقولة ؟؟!! وو....

تقول قلت بجرب آخر أمل وكنت غير مقتنعة نهائيًا بكلامها ،، تقول الأسبوع الأول : 

تغير صوت ابني معي وأنا أول مرة في حياتي أنام بسلام وفي داخلي قليل من الشك ؟

ووجدت ابني يغتسل ، وأنا لم أتكلم..

 الأسبوع الثاني وأنا مستمرة على الدعاء   

فتح علي الباب وقال شلونك يُمّه بصوت عذب لم أسمعه منه في حياتي وفرحت فرحا شديدًا ولم ابين له...

 بعد أربع ساعات اتصلت به فكلمني بكلام غير معتادة عليه قال يمه : أنا جنب المسجد بنزل أصلي وكلميني..

بعدها بدأت بالبكاء من الفرح   

انتظرته بفارغ الصبر وسألته منذ متى وأنت تصلي ؟ قال ماأدري يمه من اسبوع ،، شفت نفسي قريب من المسجد نزلت أصلي 

 

 وتغير حاله ١٨٠درجة بكل شيء بكل شيء ولم أسمعه يصرخ ويحترمني جدًا جدًا وأنا تغيرت تغيير لم أشهده في حياتي مع أني أحضر حلقات الذكر واقرأ في التربية منذ زمن

 الأم ثروة استغلوها بشكل صحيح 

 

ياأخوات قد تُنْسِي مشاغل الحياة الأم فتنسى الدعاء لأبنائها وتحسب أن المراكز الاستشارية هي أقصر طريق ولكن بالعكس دعوة أم من قلب صادق تقلب الموازين كلها وتصنع الاعاجيب لابناءها 

لا تقولي أبنائي صغار ليش أسأل الله لهم قد

يكونون صغارا او كبارا وشيوخا ويكونون أحوج ما يكونون لدعاءك فادعي لهم قبل ان ترحلي من الدنيا وكوني كريمة بالدعاء فانه ينفعهم في حياتك وحياتهم وبعد مماتك ومماتهم 

 الله علمنا ومنحنا التوسل إليه والابتهال والمناجاة والدعاء نطرق بابه متىٰ شئنا 

فالذي يترك مِنح الله خسران ... طبقوها الله يرضى عليكم فان لها فعل السحر في تغيير الأولاد ،، لا تهملوا هذه الرسالة أرسلوها للأمهات 😘

قصة آخر سكران / منقول

قصة آخر سكران

من القصص الواقعية التي سيظنها البعض أنها من الخيال..

د. صالح مهدي السامرائي

رئيس المركز الإسلامي في اليابان

زار الشيخ نعمة الله أوربا أربع مرات، ومن البلدان التي زارها ألمانيا، وكان يعظ في مساجدها، ولا يكتفي بذلك؛ بل يزور الخمّارات، حيث يؤمُّها الكثير من الأتراك والعرب، والناطقين باللغة الأوردية من شبه القارة الهندية الباكستانية، والشيخ يجيد اللغات الثلاث: التركية والعربية والأوردية، ومفاتيح لغات العالم، وقصتنا الآن تدور في مدينة برلين، ومع الأتراك في حدود عام 1979.

 وقف الشيخ نعمة الله يتحدث مع الأتراك في أحد مساجدهم لمدة ساعتين أو ثلاث، ووقف بعدها متسائلًا: 

أين غيركم؟ 

أجابوه: لماذا تسأل؟ تكلَّم، نحن نستمع لك لساعات، 

قال الشيخ: أين غيركم لأذهب إليهم؟ 

أجابوه: في الخمارات، 

قال الشيخ: سأذهب إليهم، أرسلوا معي دليلاً، وفعلاً ذهب الشيخ نعمة الله مع الدليل إلى خمارة، روّادها أربعون تركيًّا، 

وقف الشيخ وسْطهم وحيَّاهم قائلاً: السلام عليكم أيها المجاهدون، 

فبدأ الواحد ينظر إلى الآخر: أين المجاهدون؟!

 قال الشيخ: أنتم مجاهدون؛ لثلاثة اعتبارات:

الاعتبار الأول: تحرُّككم ومشيكم، ورواحكم وغدوُّكم في ألمانيا بأسمائكم الإسلامية: أحمد، خليل، إبراهيم.. الخ؛ كل هذا يذكِّر الناس بالإسلام.

الاعتبار الثاني: جئتم لألمانيا لكسب الرزق الحلال لآبائكم وأبنائكم؛ هذا أيضًا جهاد.

الاعتبار الثالث: لو نظرنا إلى أسلافكم من العثمانيين كانوا مجاهدين؛ فأنتم أحفاد المجاهدين.

 ثم أردف الشيخ قائلا: إني قادم من المدينة المنورة وقد أتيت لكم ببشارة من هناك وهي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه من "يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله دخل الجنة" وإن الله سبحانه وتعالى يأجرني بسببكم. 

وهنا ردد الجميع ((لا إله إلا الله محمد رسول الله)).

 • وإني أعظ الناس منذ سنين طويلة في المساجد وكان المفروض أن نزوركم ونبلغكم دعوة الأنبياء الذين كانوا يأتون الناس في نواديهم ويدعونهم لدين الحق.

 بدأ الجميع بالبكاء والنحيب وهم يرددون: تكلم تكلم ياشيخ، إجلس، اللبن ليس حرام، 

يقول الشيخ نعمة الله: الجلوس معناه مشاركتهم في الحرام. على أية حال أنتم الآن من أهل الجنة وسأذهب لآخرين أتحدث إليهم.

 • تكلم تكلم ياشيخ

• إلى متى أتكلم، أنتم الآن من أهل جنة الآخرة وإني أدعوكم الآن إلى جنة الدنيا (المسجد)، 

ثم تساءل: ألم تشاركوا أنتم في التبرع لبناء المسجد المجاور لكم؟ - 

يقول الشيخ: إن لدي تجربة أن الذين يشربون الخمر هم أكثر سخاءاً في التبرع للمساجد لأنهم يرجون المغفرة من الله-.

 ثم قالوا بصوت واحد:

• ياشيخ نحن تبرعنا، نحن تبرعنا، ولكن ياشيخ كيف نذهب إلى المسجد ومنا من هو جنب؟

 أجاب الشيخ:

• الجنب يغتسل في مكان الأغتسال بالمسجد، نعم الماء بارد ولكن كما قلت إنكم مجاهدون والاغتسال بالماء البارد في الشتاء جهاد.

• والسكران؟

• الثقيل في السكر يحمله إثنان خفيفان.

 وبدأ الواحد يشجع الآخر للذهاب إلى المسجد، وهم يرددون:

• يا إخوان لنذهب إلى المسجد ألسنا مسلمين؟

 وبدأ الشيخ يقود الأربعين رجلاً إلى المسجد ، منهم من دخل المسجد ، ومنهم جلس خارجه ينتظر، والشيخ يقرأ ويترجم:

﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53].

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا.

 ثم قال بعضهم:

• ياشيخ أقرباؤنا في خمارات أخرى، تعال ياشيخ نذهب إليهم...

 ولقد حكى الشيخ هذه القصة لأحد العلماء الأتراك المجاورين في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:

إن لنا أبناء عمومة سمعنا أنهم يرتادون الخمارات فذهبنا إليهم ووبخناهم إلا أنهم غضبوا وتشاجرنا وكادوا يضربوننا وانهزمنا.

ومرت الأعوام وتقادمت الأيام وبعد ثلاث سنوات كان الشيخ نعمة الله جالساً في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإذا برجل تركي بعمامة وجبة ولحية يسلم عليه قائلاً:

• هل تعرفني ياشيخ نعمة الله؟

 أجاب الشيخ: كيف لا أعرفك أنا زرت أكثر مدن تركيا وقراها وربما أنت أحد الأئمة أو المفتين في أحد تلك المدن التي زرتها..

 قال الرجل:

أنا أعرفك جيداً وأنت لو تبقى ألف سنة لا تعرفني، أنا آخر سكران في برلين، خرجت من الخمارة يحملني إثنان وتوجهنا صوب المسجد، وكنت أنت تشفق علي، فمسحت رأسي وقلت (أنت غالي عند الله يقبلك في بيته)،، كنت ثملاً ولكني عقلت كلامك،، انتظرت خارج المسجد إلى أن صحوت، إغتسلت وصليت وتبت إلى الله، ومنذ ذلك الحين وأنا أداوم على الصلاة والعبادات وزوجتي تحجبت وجئنا إلى العمرة ووفقنا للقاءك والحمد لله...

 إن هذه ليست هي المرة الأولى والأخيرة التي يرتاد فيها الشيخ نعمة الله الخمارات ويخرج منها الناس إلى المساجد ويتوبون توبة نصوحاً، منهم الترك والعرب والناطقين بالأوردية ولقد صار التائبون دعاة ورؤساء جمعيات لبناء المساجد، 

وإني صالح السامرائي رأيت في اسطنبول وأنقرة أحد التائبين في خمارة برلين الآنفة الذكر.

 كما كان الشيخ نعمة الله يرتاد موائد الميسر فأخرج روادها إلى المساجد. 

يقول الشيخ نعمة الله: كنت دائماً أردد قوله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا﴾ [الأحزاب: 43] ، لكي لا يمتد بي الشعور بأني أنا المنقذ، إنما هو الله سبحانه وتعالى الهادي.

 ومن الطرائف أنه حينما كان يخاطب رواد موائد الميسر كان يقول لهم: فيكم صفة الأنبياء والصحابة والأولياء لأنكم مستيقظون حتى ساعة متأخرة من الليل، وهنا يترك الجميع أوراق الميسر ويصاحب الكثير منهم الشيخ إلى المسجد باكين نادمين، ويردد بعضهم إن أبي علمني قراءة جزء عمّ جميعه..

إقرأ وتمعن يا داعية الدين الحق.. 

واعلم أن أغلب أتباع دينك من البسطاء والمساكين.. 

إن العلوم التي ننالها يجب أن تجعلنا دعاة لهداية الناس البسطاء والمساكين..

Sent from my iPhone

لطائف من أخبار العرب

لطائف من أخبار العرب

✒✒✒✒✒

💐 ذكاء القاضي إياس بن معاوية:

قال رجل ﻹياس بن معاوية :

 لو أكلت التمر تضربني؟

قال : لا

قال: لو شربت قدرا من الماء تضربني؟

قال : لا

قال : شراب نبيذ التمر أخلاط منها، فكيف يكون حراما ؟

قال إياس: لو رميتك بالتراب أيوجعك؟

قال : لا

قال : لو صببت عليك قدرا من الماء، أينكسر عضو منك ؟

قال : لا

قال : لو صنعت من الماء والتراب طوبا فجف في الشمس

فضربت به رأسك، فكيف يكون؟

قال : ينكسر رأسي

قال إياس : ذاك مثل هذا.

--------------------------

💐 أطلقه وفاء بوعده :

كان الحارث بن عباد في حرب 

وأراد أن يظفر بعدي بن أبي ربيعة

ليثأر منه 

وبينما هو في الحرب أسر رجلا 

فطلب منه أن يدله على عدي بن أبي ربيعة

فقال له الأسير: أتطلقني من أسري إن دللتك عليه؟ 

قال : نعم 

فقال: أنا عدي بن أبي ربيعة.

فأطلقه وفاء بوعده !!!

------------------------

💐 التواضع :

يروى أن رجلا كان يسعى بين الصفا والمروة راكبا فرسا  

وبين يديه العبيد والغلمان 

توسع له الطريق ضربا للناس 

فأثار بذلك غضب الناس 

وحملقوا في وجهه

وكان فارع الطول واسع العينين . 

وبعد سنين 

رآه أحد الحجاج الذين زاملوه 

يتكفف الناس على جسر بغداد 

فقال له : أ لست الذي كنت تحج 

في سنة كذا 

وبين يديك العبيد توسع لك الطريق ضربا؟

قال بلى . 

فقال : فما صيرك إلى ما أرى؟ 

قال : تكبرت في مكان يتواضع فيه

العظماء 

فأذلني الله في مكان يتعالى فيه الأذلاء.

--------------------------------

💐 نفسي وأعدائي :

سأل العتبي أعرابيا : 

ما بال العرب سمت أبناءها : 

أسدا ونمرا وكلبا ؟

وسمت عبيدها : مباركا وسالما ؟

قال : 

لأنها سمّت أبناءها لأعدائها 

وسمّت عبيدها لأنفسها.

--------------------------------

💐 الجرح الذي لا يندمل :

قيل لأعرابية : 

ما الجرح الذي لا يندمل ؟

قالت: حاجة الكريم إلى اللئيم 

ثم يرده.

قيل لها : فما الذل ؟

قالت : وقوف الشريف بباب الدنيء 

ثم لا يؤذن .

-------------------------

💐 فائدة تعلم اﻷدب :

قال بعض الأعراب : تعلموا الأدب؛ 

فإنه زيادة في الفضل

ودليل على العقل

وصاحب في الغربة

وأنيس في الوحدة

وجمال في المحافل

وسبب إلى درك الحاجة.

------------------------------

💐 ندعو الله باسمه :

صاح أعرابي بالخليفة المأمون : 

يا عبدالله يا عبدالله.

فغضب المأمون وقال : 

أتدعوني باسمي؟!!!

فقال الأعرابي: 

نحن ندعو الله باسمه.

فسكت المأمون كأنه ألقم حجرا.

-------------------------

💐 كرم قيس بن سعد :

لما مرض قيس بن سعد بن عبادة 

استبطأ عيادة إخوانه له

فسأل عنهم، فقيل له : 

إنهم يستحيون مما لك عليهم من الدين.

فقال : 

أخزى الله مالا يمنع عني الاخوان من الزيارة.

ثم أمر مناديا ينادي : 

من كان لقيس عنده مال 

فهو منه في حل.

فكسرت عتبة بابه بالعشي لكثرة العواد.

--------------------------

أجود الكرماء :

وقفت امرأة من أهل المدينة على منزل قيس بن سعد بن عبادة

وكان من أجود الكرماء

فقالت: 

أشكو إليك قلة الجرذان في بيتي

فقال : 

ما ألطف ما سألت، 

فوالله لأملأن بيتك جرذانا .

وأمر غلمانه

فملأوا لها بيتها رزقا حسنا 

من الطعام والمؤونة.

---------------------------

💐 إحسان أعرابية :

قيل لأعرابية معها شاة تبيعها : بكم؟

قالت : بكذا

قيل لها : أحسني

فتركت الشاة، وهمت بالانصراف

فقيل لها : ما هذا ؟

فقالت : لم تقولوا: أنقصي 

وإنما قلتم: أحسني

واﻹحسان هو ترك الكل.

--------------------

🍃🍃🍃 🌸 🍃🍃🍃

تجارة النيات

( تجارة النيات )

كان أحد الأمراء يتجول فى مملكته

فإذا به يجد بستاناً جميلاً لأحد الناس

فدخل البستان فوجد بنت صغيره 

فقال لها : لمن هذا البستان ؟ 

فقالت : ﻷ‌بي 

فقال لها : أﻻ‌ يوجد شراب نتناوله 

فذهبت قليلاً ثم عادت بإناء كبير

وبه عصير الرمان الجميل 

فتناوله الأمير فأُعجب به 

فقال للبنت : من أين أتيتى بهذا العصير 

قالت البنت : من رمان لنا فى الحديقه 

قال : فكم رمانه صنعت كل ذلك العصير 

قالت : رمانه واحده.

فتعجب الأمير!

وقال لها : إإتينى بعصير مرة ثانيه 

فذهبت البنت وأثناء ذهابها 

قال الأمير لنفسه 

كيف تكون هذه السلاله في مملكتي وﻻ‌ تكون لي !

فقال : عندما أعود إلى بيتى سآمر الجنود

أن يضموا هذه الحديقه إلى حدائقي 

ثم عادت البنت ومعها الشراب 

فإذا به نصف الكميه ومذاقه شديد المراره ﻻ‌ طعم له !؟

فقال الأمير للبنت 

أهذا نفس الرمان الذى أتيتي به سابقاً !

قالت : نعم 

ومن نفس الشجره ؟ 

قالت : نعم 

قال لهاالأمير : وكم رمانه صنعت هذا ؟ 

قالت : خمس رمانات 

قال : فما الذي حدث كي يتغير طعمه وتقل الكميه مع إنها خمس رمانات ويتغير طعمه بعد أن گان حلو المذاق

قالت البنت : لعل نية الأمير تغيرت .

د / عمر عبد الكافى

الخلاصة : 

فلا تُفسد أعمالگ الطيبه بنيات سيئه 

وأكثر من النيات الطيبه في العمل الواحد

فقديماً قالوا تجارة النيات تجارة العلماء

وأگسب من حولگ حتى ﻻ تفقد من هم منحوگ الثقه وعاملوگ بنيه طيبه.

رائعه 

هل من نعيم أجمل من سلامة الصدر؟ تقضي يومك وليلتك وأنت في راحة بال، بينما غيرك تغلي قلوبهم حنقًا على غيرهم.

احرص أن تكون (مخموم القلب) من الآن.

«قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أفضل؟ قال: "كل مخموم القلب صدوق اللسان"، قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال: "هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد"». [صحيح ابن ماجه 3416].

يقول ابن القيم " الدين كله خُلق ، فمن فاقك في الخلق فقد فاقك في الدين".

قصة في العدل

🐓دجاجة القاضي  🐓

قصه جميلة تحاكي بعض واقعنا المَعِيب. 

.............................................

جاء رجلٌ إلى  محل دجاج ومعه دجاجةٌ مذبوحةٌ  يريد تقطيعها فطلب منه صاحبُ المحل تركها والعودة بعد ساعةٍ لأخذها.

🕒

مر قاضي المدينة على صاحب محل الدجاج وقال له :- أعطني دجاجة، فأجابه:- ليس عندي إلا هذه الدجاجة، وهي لرجل سيرجع ليأخذها. فقال القاضي :- أعطني إياها وإذا جاءك صاحبُها قل له إن الدجاجةَ طارت، فإن اعترض دعه يشتكي ولا يهمك. ثم أخذ القاضي الدجاجة وذهب.

وجاء صاحب الدجاجة إلى محل الدجاج كي يأخذ دجاجته، فأخبره صاحب المحل بأنها طارت.😳 فغضب صاحب الدجاجة وقال : هل أنت مجنون؟

 لقد أحضرتها وهي مذبوحةٌ فكيف تطير وهي ميتة !!!؟ 

هيَا نذهب للقاضي، حتى يحكم بينا ويظهر الحق ...

وأثناء ذهابهم للقاضي مرُّوا بمسلمٍ ويهودي يقتتلان فأراد صاحب محل الدجاج أن يفصل بينهما ولكن إصبعه دخلت في عين اليهودي ففقأتها.

تجمع الناس وأمسكوا بصاحب محل الدجاج وجرّوه  إلى عند القاضي، وعندما اقتربوا من المحكمة أفلت منهم وهرب ودخل مسجداً وصعد فوق المنارة فلحقوا به... فقفز من فوق المنارة ووقع على رجل كبيرٍ فمات الرجلُ.😔

جاء ابن الرجل ولحق بصاحب محل الدجاج وأمسكه هو وباقي الناس وذهبوا به إلى القاضي

فلما رآه القاضي تذكر حادثة الدجاجة وضحك .

وهو لا يدري أن عليه ثلاث قضايا:-

  سرقة الدجاجة وفقئ عين اليهودي وقتل الرجل كبير السن ..

عندما علم القاضي بالقضايا الثلاث أمسك رأسه وجلس يفكر، ثم قال :- دعونا نأخذ القضايا واحدة واحدة... نادوا أولاً على صاحب الدجاجة

قال صاحب الدجاجة :- هذا سرق دجاجتي وقد أعطيته إياها وهي مذبوحة، ويقول أنها طارت، كيف يحدث هذا يا سيادة القاضي ؟؟ 

قال القاضي : هل تؤمن بالله، قال : نعم ، قال القاضي : يحيي العظام وهي رميم قم ... فما لك شيء عند الرجل...

 احضروا المدعي الثاني.

جاء اليهودي وقال : هذا الرجل فقأ عيني ...! فقال القاضي لليهودي : العين بالعين والسن بالسن، لكن دية المسلم لأهل الذمة النصف ...! يعني نفقأ عينك الثانية حتى تفقأ عين واحدة للمسلم، فقال اليهودي : لا لا أنا أتنازل عن الإدعاء عليه. فقال القاضي : أعطونا القضية الثالثة.

جاء ابن الرجل المسن الذي توفي وقال : هذا الرجل قفز على والدي من فوق منارة المسجد وقتله ...! فقال القاضي : اذهبوا بالمتهم الى نفس المكان، واصعد أنت فوق المنارة وتقفز عليه ...! فقال الشاب : لكن ياحضرة القاضي إذا ما تحرك يميناً أو يسارًا يمكن أن أموت أنا، قال القاضي : والله هذه ليست مشكلتي، لماذا لم يتحرك والدك يميناً او يسارًا ؟؟ فقال الشاب : لا لا أريد شيئاً منه وأتنازل عن الإدعاء عليه.

✍ الخلاصـــــة: هناك دائماً من يستطيع إخراجك مثل الشعرة من العجين إذا كان عندك دجاجة تعطيها للقاضي  🐓 

اول ماينزل العذاب في العباد ان يغيب مبدأ العدل وهو الذي أمر الله به ان الله يأمر بالعدل والاحسان وعندما غاب العدل في القضاء غاب العدل من البيوت وتقطعت الارحام وحسبنا الله ونعم الوكيل

حسن الظن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

🌹حسن الظن 🌹

🌿معنى الحُسْن لغةً: 

الحُسْن نقيض القُبْح، يقال: رجل حَسَنٌ، وامرأة حَسَنَةٌ. وقالوا: امرأة حَسْنَاء، والحَاسِن: القَمَر. وحسَّنت الشيء تحْسِينًا: زيَّنته. وهو يُحْسِن الشيء. والحَسَنَة: خلاف السَّيئة.  

🌿معنى الظَّن لغةً: 

الظَّن: شك ويقين، إلا أنَّه ليس بيقين عيان، إنَّما هو يقين تدبُّر... 

🌿معنى الظَّن اصطلاحًا: 

قال الجرجاني: (الظَّن هو الاعتقاد الرَّاجح مع احتمال النَّقيض، ويستعمل في اليقين والشَّك، وقيل: الظَّن أحد طرفي الشَّك

معنى حُسْن الظَّن اصطلاحًا: 

ترجيح جانب الخير على جانب الشَّر 

🌻الترغيب في حسن الظن 🌻

💐اولا -في القران الكريم 💐

- قال الله تبارك وتعالى: لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ [النور

🌷قال ابن عاشور في تفسيره: (فيه تنبيه على أنَّ حقَّ المؤمن إذا سمع قَالَةً في مؤمن، أن يبني الأمر فيها على الظَّن لا على الشَّك، ثم ينظر في قرائن الأحوال وصلاحية المقام، فإذا نسب سوء إلى من عرف بالخير، ظنَّ أن ذلك إفك وبهتان، حتى يتضح البرهان. وفيه تعريض بأنَّ ظنَّ السُّوء الذي وقع هو من خصال النِّفاق، التي سرت لبعض المؤمنين عن غرورٍ وقلة بَصارَة، فكفى بذلك تشنيعًا 

🌷وقال أبو حيان الأندلسي: (فيه تنبيه على أنَّ حقَّ المؤمن إذا سمع قَالَةً في أخيه، أن يبني الأمر فيه على ظنِّ الخير، وأن يقول بناء على ظنِّه: هذا إفك مبين، هكذا باللفظ الصريح ببراءة أخيه، كما يقول المستيقن المطَّلع على حقيقة الحال. وهذا من الحسن 

🌷وقال الخازن: (والمعنى: كان الواجب على المؤمنين إذ سمعوا قول أهل الإفك أن يكذبوه ويحسنوا الظَّن، ولا يسرعوا في التُّهمة، وقول الزُّور فيمن عرفوا عفَّته وطهارته) 

الله تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ [الحجرات: 12].

🔦🔦ان الذي لفت قلمي وفكري في قضية حسن الظن ان القران الكريم خاطب أهل الايمان 

❌فقد نهانا عن سوء الظن في المؤمن والمؤمنة وسبحان الله جاء السياق القراني لهذا الموضوع الضخم الذي تبنى عليه البيوت او المجتمعات او تهدم فقد اورده القران الكريم في اعظم بيت وهو بيت الايمان العظيم 🕌بيت النبوة وأروع شخصية في عالم العلم والتقى والورع والصلاح 

🔱وهي السيدة عائشة التي خلدت في كتاب الله رضي الله عنها وبعد ان عرض لنا القران الكريم 

شهادات المجتمع المسلم فما وجدنا المؤمنين الحق 📿كأبي ايوب الانصاري وزوجته ان يظنوا باهل الايمان سوءا 

📿وكذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه قالها كما ارادها الله سبحانك هذا (بهتان عظيم) 

🍂ولهذا انتهى توجيه القران للمجتمع المسلم الذي خاض ووقع في سوء الظن بأهل الايمان 

ان لايقع في مثل هذا أبدا وان تاب فلايعود اليه ابدا حتى يتوفاه الله على الايمان ويكون من اهل الايمان ومعهم 

ولذلك لماذا وقعت الامة بهذا الداء العضال لاننا افتقدنا مستلزمات الايمان وشروطه 

ووقعنا بالفسوق فجهل بعضنا على بعض بالضرورة لان هذه الكبيرة وهي سوء الظن 

لن تكون في اهل الايمان انما تستشري في مجتمع فاسق كاذب خوان 

قال تعالى يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (17)

وهذا ماذكرته اعلاه ((ان حسن الظن من مستلزمات الايمان وشرطه)) 

🗞واما سوء الظن لايكون الا في مجتمع منافق ولو كان مسلما 

فقد افتقد حقيقة الايمان نتيجة فسوقه ولاحول ولا قوة الا بالله

🌷وقال ابن حجر الهيتمي: (عقَّب تعالى بأمره باجتناب الظَّن، وعلَّل ذلك بأنَّ بعض الظَّن إثم، وهو ما تخيَّلت وقوعه من غيرك من غير مستند يقيني لك عليه، وقد صمَّم عليه قلبك، أو تكلَّم به لسانك من غير مسوِّغ شرعي) ويقول الطبري: (يقول تعالى ذكره: يا أيُّها الذين صدقوا الله ورسوله، لا تقربوا كثيرًا من الظَّن بالمؤمنين، وذلك إن تظنوا بهم سوءًا، فإنَّ الظَّان غير محق، وقال جلَّ ثناؤه: اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ ولم يقل: الظَّن كلَّه، إذ كان قد أَذِن للمؤمنين أن يظنَّ بعضهم ببعض الخير، فقال: لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ [النور: 12]، فأَذِن الله جلَّ ثناؤه للمؤمنين أن يظنَّ بعضهم ببعض الخير، وأن يقولوه، وإن لم يكونوا من قِيلِه فيهم على يقين.... عن ابن عباس، قوله  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ يقول: نهى الله المؤمن أن يظنَّ بالمؤمن شرًّا. وقوله: إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ يقول: إنَّ ظنَّ المؤمن بالمؤمن الشَّر لا الخير، إِثْمٌ؛ لأنَّ الله قد نهاه عنه، فَفِعْل ما نهى الله عنه إِثْمٌ) 

✍🏻  ومن هنا ان المؤمن من أمنه الناس على دمائهم واموالهم واعراضهم 

🍁فالذي يستطيل على دماء الناس بالقتل فهو افتقد الايمان ووقع في الفسوق وحاق به غضب الله وسخطه

 لقوله تعالى : {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً}، (93) سورة النساء 

🍁واما حرمة المال فقد حفل القران الكريم بمنهج عظيم في المعاملات المالية 

 🍁واما حرمة العرض فما اعظمها من حرمة فقد وضح  القران الكريم بأن اوجب حدا باالذي يتهاون في قذف المؤمنات والمؤمنين 

 🍁وهنا أوضح حكم شرعي ان الذي يتعدى على المؤمنين والمؤمنات ويؤذيهم فقد وقع في الفسوق 

ولا بد من توبة صادقة نصوحة شرطها عدم الاصرار على الذنب حتى يعود اليه ايمانه وينعتق من الفسوق 

🍃اللهم انك كريم عفو تحب العفو فأعف عنا🍃

وللحديث بقية في حسن الظن عَل ضوء السنة النبوية

مرض ألفة النعمة

مرض ( ألفة النعمة )

مرض لا ترى له ملامح و لا تشعر له بأعراض !! 

أن تشعر بأن ما فيك و ما حولك هو لك !!! 

أن ترى لأنك ولدت بعينين و تسمع لأن لك أذنين و تشترى لأنك تملك المال و تتحدث لأنك قادر على التعبير !!! 

أن تذهب للتسوق و تضع ما تريد في العربة و تدفع التكلفة و تعود لمنزلك لأن هذا حقك في الحياة !!! 

أن تشعر بالجوع فتفتح الثلاجة و تأخذ مما فيها بهدوء و تأكل و تشبع بتلقائية و كأن هذا هو ما يجب أن يكون !!!

أن تألف نعم الله عليك و كأنها ليست بنعم بل حق مكتسب !!!

أن تأكل دون أن تذكر من بات جائع أو من يملك الطعام و لا يستطيع أن يأكله و تحمد الله !! 

أن ترى و تسمع و تتكلم و لا تتذكر من فقد تلك النعم فتحمد الله !!

أن تقف في طابور و تدفع مشترياتك و تعود للمنزل دون أن تحمد الله على نعمة المال و الامتلاك و الحصول و البيت الذى فيه تنام !!

كثيرا ما نشعر أن المنع ابتلاء !! 

و تنسينا الحياة أن نشعر بنعمة العطاء ، فالرزق ليس زيادة ما عندك و لكن الرزق كله في أن عندك ما عندك !!! 

فلا تجعل الحياة ترغمك أن تألف النعم ، بل أرغم أنت حياتك أن تألف الحمد في الكرم !!!

اللهم اجعلنا حامدين شاكرين ، نقدر نعمك علينا ما أحييتنا ، و احفظنا من أن نألفها أو أن ننساك .

تذكرت قوله تعالى لتسألن يومئذ عن النعيم ، وما المخرج منها ؟  انه من رزق شكر النعمة زاده الله من فضله وكان في زمرة الشاكرين ولذلك نقول في دعائنا اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ونعوذ بك منك ان لانحصي ثناء عليك كما انت أثنيت على نفسك 

اللهم ارزقنا شكر نعمتك كم انت تحب وترضى اي اننا نتعامل مع النعم كما شرعت لنا ياكريم

هل تعلم ؟

هل تعلم ..؟

أن أول من سكن الحـــــرم امرأة

و هي أمنا هـــــاجر

و هل تعلم أيضا أن ؟

أن أول من آمن برسول الله امرأة

و هي أمنا خديجة

و هل تعلم أيضا أن ؟

أول دم سفك في سبيل الله دم امرأة

و هي سمية أم عمار آل ياسر

و هل تعلم أيضا أن ؟.

الله سبحانه نزل سورة في القرآن الكريم

و اسمها سورة النساء

و هي ثالث أطول سورة في القرأن

و هل تعلم أيضا أن ؟.

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبة الوداع وكررها 3 مرات : اوصيكم بالنساء خيرا اوصيكم بالنساء خيرا اوصيكم بالنساء خيرا

و هل تعلم أيضا أن ؟

صلى اللهُ عليهِ وسلمَ قال : ( من كانت له ثلاث بنات فـأدبهن وأحسن تأديبهن، كـن له عتقا من النار، فقال قائل يا رسول الله: واثنتان ! قال: واثنتان . قالوا يا رسول الله وواحدة ؟ قال: وواحدة ) .

فهل يوجد أعظـــــم من هذا تكريم للمرأة؟

أين كل تلك الجمعيات و الأحزاب التي لا تكف عن مهاجمة الإسلام و تعتبره عائقا ''لحرية'' المرأة !

و الله تعجز الكلمات عن التعبير .

. لن أ قول إلا الحمد لله على نعمة الاسلام

همسة وفاء 🌹

همسة الوفاء في آخر المساء لمن احببتهم في الله

قال وهب بن منبه وهو من خير التابعين 

اني وجدت في حكمة آل داود حق على العالم ان لايشغل عن اربع ساعات 

ونحن نعلم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم 

العالم والمتعلم في الخير سواء وباقي الناس لاخير فيهم 

وفي هذا نرى خيرية العلم وفضله على اهل العلم 

اما الساعة الاولى يناجي فيها ربه وهي تشمل عبادة الصلاة العظيمة بفروضها وسننها ونوافلها 

الدعاء في السجود لان أقرب مايكون العبد لربه وهو ساجد 

ومنها التسبيح والاستغفار والصلاة على الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه 

وساعة يحاسب بها نفسه يتذكر تفريطه وجهله وتقصيره وسفهه ومعاصيه 

فيبكي على نفسه ويجدد التوبة بعدم الاصرار على الذنب وعدم العودة اليه وذلك عندما يرى نفسه قد كره المعصية وراح يستغفر ويتصدق ويتبتل ويسارع في الخيرات 

متضرعا الى الله تعالى وموقنا ان الحسنات يذهبن السيئات ويطمع بكرم الله وعفوه 

قال تعالى ان الحسنات يذهبن السيئات   ولا ننسى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم 

من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لاظل الا ظله ورجل ذكر الله خاليآ ففاضت عيناه 

المقصود في الرجل الذكر والانثى فاضت عيناه من معاصيه من تقصيره من جهله 

خشية من الله وفاضت عيناه شكرا ان العين التي تبكي من خشية الله لاتمسها النار 

وساعة يفضي بها الى اخوانه الذين يصدقونه عيوبه وينصحونه في نفسه 

قال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق 

وتواصوا بالصبر 

والمقصود بها مجالس العلم التي تبصر الناس بحقيقة هذه الحياة وتوضح حياة الاخرة

وساعة يخلو بها بين نفسه وبين لذاته مما يحل ويجمل فإن هذه الساعة عون لهذه الساعات

واستجمام للقلوب وفضل وبلغة اي يبلغ بها المرء مايحتاجه 

وعلى العاقل ان يكون عارفا بزمانه ممسكا لسانه مقبلا على شأنه اي ما ينفعه في دنياه واخرته

Sent from my iPhone

غفر الله لك يا أبا بكر 🌹

غفر الله لك يا أباً بكر 

🌹🌹🌹جرى بين سيدنا ابي بكر الصديق وبين ربيعة الاسلمي كلام فقال له كلمة كرهها . ندم بعدها سيدنا ابو بكر وقال لربيعة :(( يا ربيعة رد علي مثلها حتى يكون قصاصا )). 

فقال له ربيعة : لا افعل . 

قال ابو بكر رضي الله عنه : لتقولن او لاستعدين عليك رسول الله؟ 

قال :(( ما انا بفاعل )). 

فانطلق ابو بكر الى رسول الله صَل الله عليه وسلم وانطلق يتلوه ربيعة  ، وجاء أناس من اسلم فقالوا له: رحم الله أباً بكر ! في اي شيء يستعدي عليك رسول الله وهو الذي قال لك ما قال ؟ 

فأجابهم :(( اتدرون من هذا ؟ هذا ابو بكر الصديق ، هذا ثاني اثنين اذ هما في الغار ، هذا ذو شيبة المسلمين ، اياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله فيغضب لغضبه فيغضب الله عز وجل لغضبهما فيهلك ربيعة )). 

قالوا وما تأمرنا ؟ 

قال (( ارجعوا )). وانطلق ابو بكر وتبعه بمفرده حتى أتى رسول الله صَل الله عليه وسلم فحدثه الحديث كما كان . فرفع اليه راْسه فقال :(( يا ربيعة مالك والصديق ؟. 

فقال :(( يا رسول الله كان كذا وكذا ، فقال لي كلمة كرهتها . فقال لي :(( قل كما قلتها لك حتى يكون قصاصا .)) فابيت. 

فقال رسول الله : اجل ! لا ترد عليه ولكن قل : غفر الله لك يا أباً بكر ، فقال له ربيعة : (( غفر الله لك يا أباً بكر )). فولى ابو بكر رضي الله عنه وهو يبكي .

لماذا بكت ابنة حاتم الأصم / منقول

لماذا بكت ابنة حاتم الأصم ؟ ؟ ؟

حاتم الأصم من كبار الصالحين ، حنّ قلبه للحج في سنة من السنوات ولا يمتلك نفقة الحج ، ولايجوز سفره بل لا يجب الحج دون أن يضع نفقة الأبناء دون أن يرضوا

فلما أقبل الموعد رأته ابنته حزينا باكيا وكان في البنت صلاح..

فقالت له : ما يبكيك يا أبتاه؟

قال : الحج أقبل.

قالت : ومالك لا تحج؟

فقال : النفقة.

قالت : يرزقك الله.

قال : ونفقتكم؟

قالت : يرزقنا الله.

قال : لكن الأمر إلى أمك.

ذهبت البنت لتذكر أمها..

وفي النهاية قالت له الأم والأبناء : اذهب إلى الحج وسيرزقنا الله.

فترك لهم نفقة 3 أيام ، وذهب هو إلى الحج وليس معه ما يكفيه من المال ، فكان يمشي خلف القافلة ، 

وفي أول الطريق لسعت عقرب رئيس القافلة ، فسألوا من يقرأ عليه ويداويه ، فوجدوا حاتم ، فقرأ عليه فعافاه الله من ساعته.

فقال رئيس القافلة : نفقة الذهاب والإياب عليّ.

فقال : اللهم هذا تدبيرك لي فأرني تدبيرك لأهل بيتي.

مرت الأيام الثلاثة ، وانتهت النفقة عند الأبناء ، وبدأ الجوع يقرص عليهم ، فبدؤوا بلوم البنت ، والبنت تضحك!

فقالوا : ما يضحكك والجوع يوشك أن يقضي علينا؟!

فقالت : أبونا هذا رزاق أم آكل رزق؟

فقالوا : آكل رزق ؛ وإنما الرزاق هو الله.

فقالت : ذهب آكل الرزق وبقي الرزاق.

وهي تكلمهم وإذا بالباب يقرع ،

فقالوا : من بالباب؟

فقال الطارق : إن أمير المؤمنين يستسقيكم.

فملأت القربة بالماء ، وشرب الخليفة فوجد حلاوة بالماء لم يعهدها!

فقال : من أين أتيتم بالماء؟

قالوا : من بيت حاتم.

فقال : نادوه لأجازيه

فقالوا : هو في الحج.

فخلع أمير المؤمنين منطقه-وهي حزام من القماش الفاخر المرصع بالجواهر- ، وقال : هذه لهم.

ثم قال : من كان له عليّ يد-بمعنى«من يحبني»-

فخلع كل الوزراء والتجار منطقهم لهم ،

فتكومت المناطق فاشتراها أحد التجار بمال ملأ البيت ذهباً يكفيهم حتى الموت ، وأعاد المناطق إليهم .

فاشتروا الطعام وهم يضحكون فبكت البنت!

فقالت لها الأم : أمرك عجيب يا ابنتي ؛ كنا نبكي من الجوع وأنت تضحكين ، أما وقد فرج الله علينا فمالك تبكين؟!

قالت البنت : هذا المخلوق الذي لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا «الخليفة» نظر إلينا نظرة عطف أغنتنا إلى الموت ، فكيف بمالك الملك!

إنها الثقة بالله . إنها الثقة بالرزاق ذو القوة المتين. إنها قوة الإيمان وقوة التوكل على الله .فسبحان الله أين نحن من ذلك .

حين اختارك الله لطريق هدايته ليس لأنك مميز أو لطاعةٍ منك ، بل هي رحمة منه شملتك ، قد ينزعها منك في أي لحظة،

لذلك لا تغتر بعملك ولا بعبادتك ولا تنظر باستصغار لمن ضل عن سبيله فلولا رحمة الله بك لكنت مكانه.

أعيدوا قراءتها بتأن

وأعِد نشرها للعظة والعبرة وزيادة الثقة بالله عز وجل

فقه الأمانة

بِسْم الله الرحمن الرحيم 

ونتابع معا فقه الأمانة 

تكلمنا سابقا عن الترغيب بالامانة في منظومة القران الكريم ونتبعها الان بالسنة النبوية 

🌻ثانيا -من السنة النبويهً

🌱- عن عبد الله بن عبَّاس رضي الله عنهما قال: (أخبرني أبو سفيان أنَّ هرقل قال له: سألتك ماذا يأمركم؟ فزعمت أنَّه يأمر بالصَّلاة والصِّدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمَانَة. قال: وهذه صفة نبي) 

🌱- وعنه أيضًا رضي الله عنه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان)

(يعني إذا ائتمنه النَّاس على أموالهم أو على أسرارهم أو على أولادهم أو على أي شيء مِن هذه الأشياء فإنَّه يخون -والعياذ بالله-، فهذه مِن علامات النِّفاق) 

🌱- وعن ابن عباس أيضًا قال: ((بينما النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدِّث القوم، جاء أعرابيٌّ فقال: متى السَّاعة؟ فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدِّث. فقال بعض القوم: سمع ما قال فكره ما قال، وقال بعضهم: بل لم يسمع. حتى إذا قضى حديثه قال: أين أُراه السَّائل عن السَّاعة؟ قال: ها أنا يا رسول الله. قال: فإذا ضُيِّعت الأمَانَة فانتظر السَّاعة. قال: كيف إضاعتها؟ قال: إذا وُسِّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السَّاعة)) 

🌱- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: ((حدَّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر: حدَّثنا أنَّ الأمَانَة نزلت في جذر قلوب الرِّجال، ثمَّ علموا مِن القرآن ثمَّ علموا مِن السُّنَّة. وحدَّثنا عن رفعها. قال: ينام الرَّجل النَّومة فتقبض الأمَانَة مِن قلبه فيظلُّ أثرها مثل أثر الوَكْت. ثمَّ ينام النَّومة فتُقْبض فيبقى فيها أثرها مثل أثر المجْل [254] المجل: هو التنفط الذي يصير في اليد من العمل بفأس أو نحوها ويصير كالقبة فيه ماء قليل. ((كجمر دحرجته على رجلك فنَفِط [255فنفط: أي صار منتفطًا... يقال انتفط الجرح: إذا ورم وامتلأ ماءً. فتراه : مرتفعًا. وليس فيه شيء، ويصبح النَّاس يتبايعون، فلا يكاد أحد يؤدِّي الأمَانَة، فيقال: إنَّ في بني فلان رجلًا أمينًا. ويقال للرَّجل: ما أعقله، وما أظرفه! وما أجلده! وما في قلبه مثقال حبَّة خردل مِن إيمان))

🎋(الحديث يصوِّر انتزاع الأمَانَة مِن القلوب الخائنة تصويرًا محرجًا، فهي كذكريات الخير في النُّفوس الشِّرِّيرة، تمرُّ بها وليست منها، وقد تترك مِن مرِّها أثرًا لاذعًا. بيد أنَّها لا تحيي ضميرًا مات، وأصبح صاحبه يزن النَّاس على أساس أثرته وشهوته، غير مكترث بكفر أو إيمان!!

🌵إنَّ الأمَانَة فضيلة ضخمة، لا يستطيع حملها الرَّجال المهازيل، وقد ضرب الله المثل لضخامتها، فأبان أنَّها تثقل كاهل الوجود، فلا ينبغي للإنسان أن يستهين بها أو يفرِّط في حقِّها.

 قال الله تعالى: (إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً)[الأحزاب:

🐾والظُّلم والجهل آفتان عرضتا للفطرة الأولى، وعُني الإنسان بجهادهما فلن يخلص له إيمان إلَّا إذا أنقاه مِن الظُّلم:( الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ...)  [الأنعام: 82]

ولن تخلص له تقوى إلَّا إذا نَقَّاها مِن الجهالة: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء )  [فاطر:28] ولذلك بعد أن تقرأ الآية التي حملت الإنسان الأمَانَة تجد أنَّ الذين غلبهم الظُّلم والجهل خانوا ونافقوا وأشركوا، فحقَّ عليهم العقاب، ولم تـكـتب السَّــــلامة إلَّا لأهـــــل الإيمــــــان والأمَــــانَة:( لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا)

🌱- وعن عبد الله بن عمرو عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا يضرَّنَّك ما فاتك مِن الدُّنْيا: صِدْق حديث، وحِفْظ أمانة، وحُسْن خليقة، وعفَّة طُعْمة)) [259] رواه أحمد

الفقرة الاخيرة لمعنى الأمانة 

🌼المعاني التي ترمز لها الأمانة 

الأمَانَة في نظر الشَّارع واسعة الدِّلالة، وهي ترمز إلى معان شتَّى، مناطها جميعًا شعور المرء بتبعته في كلِّ أمر يُوكل إليه، وإدراكه الجازم بأنَّه مسؤول عنه أمام ربِّه... والعوام يقصرون الأمَانَة في أضيق معانيها وآخرها ترتيبًا، وهو حفظ الودائع، مع أنَّ حقيقتها في دين الله أضخم وأثقل.

وإنَّها الفريضة التي يتواصى المسلمون برعايتها ويستعينون بالله على حفظها

🍂 حتى إنَّه عندما يكون أحدهم على أُهْبة السَّفر يقول له أخوه: ((أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك)) 

🍂وعن أنس قال: ((قلَّما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلَّا قال: لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له)) 

ولـمَّا كانت السَّعادة القصوى أن يُوقَى الإنسان شقاء العيش في الدُّنْيا، وسوء المنقلب في الأخرى،

 🍂فإنَّ رسول الله جمع في استعاذته بين الحالين معًا، إذ قال: ((اللَّهمَّ إنِّي أعوذ بك مِن الجوع فإنَّه بئس الضَّجيع، وأعوذ بك مِن الخيانة فإنَّها بئس البطانة)) فالجوع ضياع الدُّنْيا والخيانة ضياع الدِّين العمل بالحيل يفتح باب الخيانة:

قال ابن تيمية: (أخبر النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((أنَّ أوَّل ما يُفْقَد مِن الدِّين الأمَانَة، وآخر ما يُفْقد منه الصَّلاة)) ((مِن حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه.  ،

🍂وحدَّث عن رفع الأمَانَة مِن القلوب، الحديث المشهور وقال: ((خير القرون القرن الذي بعثت فيهم، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ الذين يلونهم)) فذكر بعد قرنه قرنين، أو ثلاثة، ثمَّ ذكر أنَّ بعدهم قومًا ((يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السِّمن)) وهذه أحاديث صحيحة مشهورة. ومعلوم أنَّ العمل بالحيل يفتح باب الخيانة والكذب، فإنَّ كثيرًا مِن الحيل لا يتم إلَّا أن يتفق الرَّجلان على عقد يظهرانه ومقصودهما أمر آخر، كما ذكرنا في التَّمليك للوقف، وكما في الحيل الرِّبويَّة، وحيل المناكح، وذلك الذي اتفقا عليه إن لزم الوفاء به كان العقد فاسدًا. وإن لم يلزم فقد جُوِّزت الخيانة والكذب في المعاملات، ولهذا لا يطمئن القلب إلى مَن يستحل الحيل خوفًا مِن مكره، وإظهاره ما يبطن خلافه

،🌾وفي الصحيحين عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: ((المؤمن مَن أَمِنَه النَّاس على دمائهم وأموالهم)) والمحتال غير مأمون،

🌾 وفي حديث ابن عمر أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن عمر: ((كيف بك يا عبد الله إذا بقيت في حثالة مِن النَّاس قد مَرَجَت عهودهم وأمانتهم، واختلفوا فصاروا هكذا. وشبَّك بين أصابعه، قال: فكيف أفعل يا رسول الله؟ قال: تأخذ ما تعرف، وتدع ما تنكر، وتقبل على خاصَّتك، وتدعهم وعوامهم)وهو حديث صحيح، وهو في بعض نسخ البخاري، والحيل توجب مرج العهود والأمانات وهو قلقها واضطرابها، فإنَّ الرَّجل إذا سوغ له مَن يعاهد عهدًا، ثمَّ لا يفي به، أو أن يُؤْمَن على شيء، فيأخذ بعضه بنوع تأويل، ارتفعت الثِّقة به وأمثاله، ولم يُؤْمَن في كثير مِن الأشياء أن يكون كذلك، ومَن تأمَّل حيل أهل الدِّيوان وولاة الأمور التي استحلُّوا بها المحارم، ودخلوا بها في الغلول والخيانة، ولم يبق لهم معها عهدٌ ولا أمانة، عَلِم يقينًا أنَّ الاحتيال والتَّأويلات أوجب عِظَم ذلك، وعَلِم خروج أهل الحيل مِن قوله: (وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ) وقوله (: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ)[الإنسان:7]، ومخالفتهم لقوله تعالى: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وقوله تعالى: أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ) 

🌸الأمانة في واحة الشعر

وقال المعري:

يخونُك مَن أدَّى إليك أمانةً 

فلم ترعَه يومًا بقولٍ ولا فعلِ 

فأَحْسِنْ إلى مَن شئتَ في الأرضِ أو أسئْ 

فإنَّك تجزي حذوك النَّعل بالنَّعلِ 

🌸🌸وقال العرجي:

وما حُمِّل الإنسانُ مثلَ أمانةٍ 

أشقَّ عليه حين يحملُها حملا 

فإن أنت حمِّلتَ الأمَانَةَ فاصطبرْ 

عليها فقد حمِّلتَ مِن أمرها ثقلا 

ولا تقبلنَّ فيما رضيتَ نميمة 

وقل للذي يأتيك يحملُها مهلا 

🌸🌸🌸وقال صالح بن عبد القدوس:

أدِّ الأمَانَة والخيانة فاجْتَنِبْ 

واعْدِلْ ولا تظلمْ، يَطِبْ لك مكسبُ 

وإذا بُلِيْتَ بِنكبَةٍ فاصبرْ لها 

مَن ذا رأيت مسلَّمًا لا يُنكَبُ

والحمد لله رب العالمين

Sent from my iPhoneاخواتي الكرام ما زلنا مع الأمانة 

فلنتابع معا فوائد الأمانة في جميع الأحوال 

🍁فوائد الأمانة 

1- الأمَانَة مِن كمال الإيمان وحسن الإسلام.

2- يقوم عليها أمر السَّموات والأرض.

3- هي محور الدِّين وامتحان ربِّ العالمين.

4- بالأمَانَة يُحْفَظ الدِّين والأعراض والأموال والأجسام والأرواح والمعارف والعلوم والولاية والوصاية والشَّهادة والقضاء والكتابة...

5- الأمين يحبُّه الله ويحبُّه النَّاس.

6- مِن أعظم الصِّفات الخُلقيَّة التي وصف الله بها عباده المؤمنين بقوله: وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ

7- مجتمع تفشو فيه الأمَانَة مجتمع خيرٍ وبركة.

🌺صور الأمانة

هناك مجالات وصور تدخل فيها الأمَانَة وهي كثيرة فـ(الأمانة باب واسعٌ جدًّا، وأصلها أمران:

🌼أمانة في حقوق الله: وهى أمانة العبد في عبادات الله عزَّ وجلَ

.🌼وأمانة في حقوق البشر)   . وفيما يلي تفصيل ما يدخل تحتهما من صور:

1- الأمَانَة فيما افترضه الله على عباده:

فمِن الأمَانَة: (ما ائتمنه الله على عباده مِن العبادات التي كلَّفهم بها، فإنَّها أمانة ائتمن الله عليها العباد) 

2- الأمَانَة في الأموال:

 (ومِن الأمَانَة: العفَّة عمَّا ليس للإنسان به حقٌّ مِن المال، وتأدية ما عليه مِن حقٍّ لذويه، وتأدية ما تحت يده منه لأصحاب الحقِّ فيه، وتدخل في البيوع والديون والمواريث والودائع والرهون والعواري والوصايا وأنواع الولايات الكبرى والصُّغرى وغير ذلك) 

(ومنها الأمَانَة المالية وهي: الودائع التي تُعْطَى للإنسان ليحفظها لأهلها. وكذلك الأموال الأخرى التي تكون بيد الإنسان لمصلحته، أو مصلحته ومصلحة مالكها؛ وذلك أنَّ الأمَانَة التي بيد الإنسان إمَّا أن تكون لمصلحة مالكها أو لمصلحة مَن هي بيده أو لمصلحتهما جميعًا، فأمَّا الأوَّل فالوديعة تجعلها عند شخص، تقول -مثلًا-: هذه ساعتي عندك، احفظها لي. أو: هذه دراهم، احفظها لي. وما أشبه ذلك، فهذه وديعة المودع فيها بقيت عنده لمصلحة مالكها، وأمَّا التي لمصلحة مَن هي بيده فالعارية: يعطيك شخصٌ شيئًا يعيرك إيَّاه مِن إناء أو فراش أو ساعة أو سيَّارة، فهذه بقيت في يدك لمصلحتك، وأمَّا التي لمصلحة مالكها ومَن هي بيده: فالعين المستأجرة، فهذه مصلحتها للجميع؛ استأجرت منِّي سيَّارة وأخذتها، فأنت تنتفع بها في قضاء حاجتك، وأنا أنتفع بالأجرة، وكذلك البيت والدُّكَّان وما أشبه ذلك، كلُّ هذه مِن الأمانات) 

 3– الأمَانَة في الأعراض:

 فمِن الأمَانَة في الأعراض: العفَّة عمَّا ليس للإنسان فيه حقٌّ منها، وكفُّ النَّفس واللِّسان عن نيل شيء منها بسوء، كالقذف والغيبة.

4- الأمَانَة في الأجسام والأرواح:

فمِن الأمَانَة في الأجسام والأرواح: كفُّ النَّفس واليد عن التَّعرُّض لها بسوء، من قتل أو جرح أو ضرٍّ أو أذى.

5– الأمَانَة في المعارف والعلوم:

 فمِن الأمَانَة في المعارف والعلوم تأديتها دون تحريف أو تغيير، ونسبة الأقوال إلى أصحابها، وعدم انتحال الإنسان ما لغيره منها.

6- الأمَانَة في الولاية:

فمِن الأمَانَة في الولاية: تأدية الحقوق إلى أهلها، وإسناد الأعمال إلى مستحقِّيها الأكفياء لها، وحفظ أموال النَّاس وأجسامهم وأرواحهم وعقولهم، وصيانتها ممَّا يؤذيها أو يضرُّ بها، وحفظ الدِّين الذي ارتضاه الله لعباده مِن أن يناله أحدٌ بسوء، وحفظ أسرار الدَّولة وكلِّ ما ينبغي كتمانه مِن أن يسرَّب إلى الأعداء، إلى غير ذلك مِن أمور 

قال ابن عثيمين: (ومِن الأمَانَة -أيضًا- أمانة الولاية، وهي أعظمها مسؤوليَّة، الولاية العامَّة والولايات الخاصَّة، فالسُّلطان –مثلًا، الرَّئيس الأعلى في الدَّولة- أمينٌ على الأمَّة كلِّها، على مصالحها الدِّينية، ومصالحها الدُّنيويَّة، على أموالها التي تكون في بيت المال، لا يبذِّرها ولا ينفقها في غير مصلحة المسلمين وما أشبه ذلك. وهناك أمانات أخرى دونها، كأمانة الوزير -مثلًا- في وزارته، وأمانة الأمير في منطقته، وأمانة القاضي في عمله، وأمانة الإنسان في أهله) 

 أمَّا إذا تعيَّن رجلان، أحدهما أعظم أمانة والآخر أعظم قوَّة، قُدِّم أنفعهما لتلك الولاية. قال ابن تيمية: (واجتماع القوَّة والأمَانَة في النَّاس قليل، ولهذا كان عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه يقول: اللَّهمَّ أشكو إليك جلد الفاجر وعجز الثِّقة، فالواجب في كلِّ ولاية الأصلح بحسبها، فإذا تعيَّن رجلان أحدهما أعظم أمانة، والآخر أعظم قوَّة، قُدِّم أنفعهما لتلك الولاية وأقلهما ضررًا فيها، فيُقَدَّم في إمارة الحروب الرَّجل القوي الشُّجاع -وان كان فيه فجور- على الرَّجل الضَّعيف العاجز، وإن كان أمينًا، كما سُئل الإمام أحمد عن الرَّجلين يكونان أميرين في الغزو، وأحدهما قويٌّ فاجر، والآخر صالح ضعيف، مع أيِّهما يُغْزى؟ فقال: أمَّا الفاجر القويُّ فقوَّته للمسلمين، وفجوره على نفسه، وأمَّا الصَّالح الضَّعيف فصلاحه لنفسه، وضعفه على المسلمين، فيُغْزَى مع القويِّ الفاجر، وقد قال النَّبيُّ: ((إنَّ الله يؤيِّد هذا الدِّين بالرَّجل الفاجر)) [279] رواه البخاري (3062)، ومسلم (111) مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه.  . ورُوِي: ((بأقوام لا خلاق لهم)) وإن لم يكن فاجرًا كان أولى بإمارة الحرب ممَّن هو أصلح منه في الدِّين، إذا لم يسدَّ مسدَّه)

7– الأمَانَة في الشَّهادة:

وتكون الأمَانَة في الشَّهادة بتحمُّلها بحسب ما هي عليه في الواقع، وبأدائها دون تحريف أو تغيير أو زيادة أو نقصان.

8 – الأمَانَة في القضاء:

وتكون الأمَانَة في القضاء بإصدار الأحكام وفْقَ أحكام العدل التي استُؤْمِن القاضي عليها، وفُوِّض الأمر فيها إليه.

 9– الأمَانَة في الكتابة:

وتكون الأمَانَة في الكتابة بأن تكون على وفْقِ ما يمليه ممليها، وعلى وفْقِ الأصل الذي تُنْسَخ عنه، فلا يكون فيها تغيير ولا تبديل ولا زيادة ولا نقص، وإذا كانت مِن إنشاء كاتبها فالأمَانَة فيها أن تكون مضامينها خالية مِن الكذب، والتَّلاعب بالحقائق، إلى غير ذلك.

 10– الأمَانَة في الأسرار التي يُستأمن الإنسان على حفظها وعدم إفشائها:

وتكون الأمَانَة فيها بكتمانها من رقم 7 إلى 10،

(ومِن الأمانات ما يكون بين الرَّجل وصاحبه مِن الأمور الخاصَّة التي لا يجب أن يطَّلع عليها أحدٌ، فإنَّه لا يجوز لصاحبه أن يخبر بها، فلو استأمنك على حديث حدَّثك به، وقال لك: هذا أمانة، فإنَّه لا يحلُّ لك أن تخبر به أحدًا مِن النَّاس، ولو كان أقرب النَّاس إليك، سواءً أوصاك بأن لا تخبر به أحدًا، أو عُلِم مِن قرائن الأحوال أنَّه لا يحب أن يطلع عليه أحدٌ؛ ولهذا قال العلماء: إذا حدَّثك الرَّجل بحديث والتفت فهذه أمانة. لماذا؟ لأنَّ كونه يلتفت فإنَّه يخشى بذلك أن يسمع أحدٌ، إذًا فهو لا يحبُّ أن يطَّلع عليه أحدٌ، فإذا ائتمنك الإنسان على حديث فإنَّه لا يجوز لك أن تفشيه.

ومِن ذلك أيضًا ما يكون بين الرَّجل وبين زوجته مِن الأشياء الخاصَّة، فإنَّ شرَّ النَّاس منزلةً عند الله تعالى يوم القيامة الرَّجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثمَّ يروح ينشر سرَّها، ويتحدَّث بما جرى 

11– الأمَانَة في الرِّسالات:

 وتكون الأمَانَة فيها بتبليغها إلى أهلها تامَّة غير منقوصة ولا مزاد عليها، وعلى وفْقِ رغبة محمِّلها، سواء أكانت رسالة لفظيَّة أو كتابيَّة أو عمليَّة 

12– الأمَانَة في السَّمع والبصر وسائر الحواس:

وتكون الأمَانَة فيها بكفِّها عن العدوان على أصحاب الحقوق، وبحفظها عن معصية الله فيها، وبتوجيهها للقيام بما يجب فيها مِن أعمال، فاستراق السَّمع خيانة، واستراق النَّظر إلى ما لا يحلُّ النَّظر إليه خيانة، واستراق اللَّمس المحرَّم خيانة 

(ومِن معاني الأمَانَة أن تنظر إلى حواسك التي أنعم الله بها عليك، وإلى المواهب التي خصَّك بها، وإلى ما حُبيت مِن أموالٍ وأولادٍ، فتدرك أنَّها ودائع الله الغالية عندك، فيجب أن تسخرها في قرباته، وأن تستخدمها في مرضاته. فإن امتُحِنتَ بنقص شيء منها فلا يستخفَّنَّك الجزع متوهمًا أنَّ ملكك المحض قد سُلب منك، فالله أولى بك منك. وأولى بما أفاء عليك وله ما أخذ وله ما أعطى. وإن امتُحِنتَ ببقائها فما ينبغي أن تجبن بها عن جهاد، أو تفتتن بها عن طاعة، أو تستقوي بها على معصية. قال الله عزَّ وجلَّ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ  وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيم

13- الأمَانَة في النُّصح والمشورة:

ومِن صور الأمَانَة أن تنصح مَن استشارك، وأن تَصْدُق مَن وَثَقَ برأيك، فإذا عرض عليك أحدٌ مِن النَّاس موضوعًا معيَّنًا، وطلب منك الرَّأي والمشورة والنَّصيحة، فاعلم أنَّ إبداء رأيك له أمانة، فإذا أشرت عليه بغير الرَّأي الصَّحيح، فذلك خيانة

همسة ود وإصلاح في إذن حواء 💖

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه 

إن " الشُكر" يُضفي على صَاحبه صِفاتٍ جميلةٍ ورائعةٍ , فحين تتوفر لدينا ثقافة " الشُكر " نَرضَى بما قَسم الله لنا من الرزقِ ، وتَذهب عنا مَظاهر الغُرور والكِبرياء, وتَنقشع غَمامةُ الحُزن عن سماءِ حَياتنا ,حَين نُدركُ جيداً أَن مَا أَصابَنا لَم يَكن ليُخطئنا ومَا حَصل لنا من خَيرٍ هو من فَضلِ الله ... حينئذ يُصبح الإنسان بالشُكر عابداًمتعبداً ...وبالحَمدِ مُمسِكاً مُتَمسكاً ... وبنفسهِ سعيداً راضياً ...

قال الله تعالى ياأيها الناس أنتم  الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد 

كلنا فقراء لله تعالى ، ويقول نحن قسمنا بينهم معيشتهم 

وقال تعالى " رزقكم في السماء وما توعدون فورب السماء والأرض انه لحق مثلما انكم تنطقون " 

هذه الآيات توضح وتبين لنا موضوع الرزق أنه بيد الله سبحانه وتعالى فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط وقد بين الله سبحانه وتعالى أنه يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر الرزق اي يضيق الرزق لمن يشاء 

فهو الحكيم الخبير 

ولذا فإنه من الأحرى لنامادام توزيع الارزاق بيد الله العدل اللطيف الخبير ، فمالنا الا الحمد العظيم لله تعالى القدير على نعمة الخلق والإيجاد ونعمة الامداد ونعمة الايمان والإسلام ، فالله هو الذي يمدنابالحياة والعافية . 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أصبح آمنا في سربه معافى في بدنه عنده قوت يومه حيزت له الدنيا بحذافيرها .

هكذا قيم رسول الله صلى الله عليه وسلم نعيم الدنيا ، وأن من يملك هذا هو أساس الرزق 

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم . 

لنسأل الموتى عن نعيم الحياة ، ولنسأل المرضى عن نعيم العافية ،و لنسأل الجائع عن نعيم الشبع 

لنسأل الشريد الطريد الغير آمن عن نعيم المأوى والامان .

وعلينا نحن معشر النساء أن نثمن ونقدر أزواجنا في ما وهبهم الله تعالى من الرزق، ونكون لهم خير المعين والسند ، ونعيش قوله تعالى : " ولو ان أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ".

هل نحن مؤمنات صالحات لنكون سبب في غنى أزواجنا؟ 

هل وفقنا معه في تدبير الحياة والمعيشة على نحو سليم متوازن ، وشكرنا الله على نعمه حتى يزيدنا الله من فضله 

ان الرزق ليس المال فقط إنما حسن الخلق والعلم بكل مافي معنى هذه الكلمة والرضى والعفة وحسن الأدب مع الله هذا هو أعظم رزق يمتلكه العبد لأنه سيكون سببا في مجالسة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقربه منه ، فهو الرزق المبارك الذي سيذهب مع صاحبه يوم لقاء ربه .

أما المال سيسأل عنه قبل أن يجوز الصراط من أين اكتسبه وفيما أنفقه 

قال تعالى وليسألن يومئذ عن النعيم ، خاصة اذا لم يؤد شكره 

ولنعلم جميعا" أن الله يضيق الرزق بكل أنواعه عن علم بما خلق ويعلم ماهو صالح له 

اللهم إنَّا نعوذ بك من غنى يطغينا ومن فقر يغوينا أنت اللطيف  الخبير .

ربي اجعلني اعظم شكرك وأكثر ذكرك واتبع نصيحتك واحفظ وصيتك وأنعم بودك ، وصلى الله على النبي الكريم الامي وعلى اله وصحبه وسلم .

من رأى قلة في رزقه ووهنا في بدنه ، وقسوة في قلبه فليعلم أنه تكلم بما لا يعنيه .

بقلم الانسة ضحى الطيب ودمتم بخير وعافية ورزق من الله واسع ، إنه هو الحكيم الكريم 🌹

الرضا / قصة جميلة منقولة

قصة واقعية يحكيها شيخ الشام

 حسن حبنّكه الميداني-رحمه الله- 

يقول: 

كنتُ عائدًا إلى بيتي قبل المغرب بساعة 

في يومٍ من أيّام رمضان.. 

فاستوقفني رجلٌ فقيرٌ 

من الذين يتردّدون على درسي في البيت والمسجد تردُّدَ الزائر 

سلّم عليّ بلهفةٍ أدْمَعت عيني وقال لي:

أسْتَحـلِفكَ بوجه الله 

أن تَفْطر عندي اليوم .. 

يقول الشيخ : 

عقدتْ لساني لهفته 

وطوّقت عنُقي رغبتُه 

وأشرق في قلبي وجهٌ

 استحلفني به فقلتُ له :

يا أخي الأهل بانتظاري وظروفي لا تسمح ... ولكن ْ!! 

يقول الشيخ: وجدتُ نفسي أتبعه إلى بيته الذي لا أعرف مكانه ، ولا أعرف ظرْفه في هذا الوقت الحرج من موعد الإفطار!! 

يقول الشيخ: 

وصلنا إلى بيته .. فإذا هو غرفةٌ ومطبخٌ وفناءٌ مكشوفٌ صغير على سطحٍ اشتراه من أصحابه .. وله مدخلٌ ودرجٌ خاص من الخشب لا يحتمل صعود شخصين

فخشباته تستغيثُ من وهَنٍ خلَّفَهُ بها الفقرُ والقِدَم .. 

كانت السعادةُ تملأ قلب هذا الرجل ..وعباراتُ الشكر والامتنان تتدفّق من شفتيه وهو يقول : 

شوف سيدي هذا البيت 

مِلكي (الملك لله) 

لا أحد له عندي فرنك ( فلس)

شوف سيدي: 

الشمس تشرق على غرفتي الصبح وتغرُب من الجهة الثانية .. 

وهنا أقرأ القرآن عند الفجر وقبل المغيب ..

وزوجتي الله يرضى عليها تجلس على هادا الشبّاك 

وتدعو الله لي ..

والله يا سيدي كأني أسكن في الجنّة !!

يتابع الشيخ ويقول: 

كل هذا يجري على مسامعي وأنا أصعد على الدرج بحذر خشْيَةَ السقوط !! 

لحظات.. 

ووصلنا إلى الغرفة فجلست .. وذهب الرجل إلى زوجته ..

سمع الشيخ صوتاً خافتاً من صاحب الدار يقول لزوجته : جهزي الفطور 

الشيخ حسن حبنّكه 

سيفطر عندي !! 

وصوت زوجته تقول: 

ما عندي أكل غير فول ..

ولم يبق على أذان المغرب إلاّ نصف ساعة .. 

ولا شيئ عندنا نطبخه

ولو عندنا فالوقت لا يكفي!!

سمع الشيخ هذا الحوار.. 

جاء صاحب الدار 

فقال له الشيخ : يا أخي لي عندك شرط 

 : أنا أفطر مع أذان المغرب على ماء ومعي التمر ..

ولا آكل إلاّ بعد نصف ساعة من الأذان بعد ما أهضم التمر والماء 

 وأصلّي وأُنهي وِرْدي اليومي .. ولا آكل إلاّ فول مدمّس وبطاطا.. 

فقال الرجل : 

أمرك سيدي ..

فقال الشيخ: 

إذن دعني الآن لأختلي مع ربّي .. 

وتمّ ما أراده الشيخ 

وأفطر عنده ثم غادر..

يقول الشيخ: 

لقد اخترت البطاطا ..

لأنها زادُ الفقراء وأحسبها عندهم ..

وقد خرجتُ وكلّي سعادةٌ وبهجة .. وقد أحببتُ الدنيا من لسان هذا الرجل الذي ما نَزَلَتْ من فمه عباراتُ الثناء والحمد على نعم الله وعلى هذا البيت 

الذي ملّكَهُ الله إيّاه وهذه الحياة الجميلة التي يتغنّى بها !!

يقول الشيخ: 

ثم دُعيت بعد أيام مع مجموعةٍ من الوجهاء 

على الإفطار عند أحد التجّار الأثرياء، 

وكان من الذين أنعم الله عليهم بالمال والجاه والأولاد والحسب والنسب.. 

وكانت الدعوة في مزرعةٍ فخمة فيها مما لذّ وطاب يتوسّطها منزل أقرب ما يكون للقصر يطلُّ على مسبحٍ ومرْبَط خيل فيه نوادر الخيل الأصيلة!

يقول الشيخ: أفطرنا عند الرجل وأثناء المغادرة .. 

انفرد صاحب الدعوةِ بي

وشكى لي من ضيق الحياة وهموم التجارة 

ومتاعب الأولاد وسوء طباع زوجته وطمع من حوله به وكَثرَةِ المصاريف لإرضاء الجميع ...

وسأَمِه من هذه الحياة

 ورغبته بالموت ليتخلّص من هذه الهموم!! 

يقول الشيخ: 

من باب منزل صاحب الدعوة إلى باب سيارتي 

سَوَّدَ هذا الرجل الدنيا في عيوني ..وأطبق عليَّ صدري وأنفاسي ..

فنظرتُ إلى السماء بعد أن ركبتُ بسيّارتي وأنا أقول في قلبي: 

الحمد لله على نعمةِ الرضا .. 

فليست السعادةُ بكثيرٍ ندفع ثمنه!! 

ولكن السعادةُ حُسنُ صِلَةٍ بالله ورضىً بما قَسَمَ الله عز وجل ..❤

 أسعد الله أوقاتكم بكل بخير سعادةورضا بماقسمه الله لنا..🌷